ملخص الجهاز:
"حتی مرت بهم الأزد فی مسیرها فی أرض سبإ و تفرقها فی البلاد،فقاتلوا خثعما فانزلوهم من جبالهم،و أجلوهم عن دیارهم، و نزلتها أزد شنوءة غامد و بارق و دوس و تلک القبایل من الأزد فظهر الإسلام و هم أهلها و سکانها)5و مع نفاسة هذا النص و دلالته إلا أنه لم یحدد لنا التاریخ الذی سکنوا به السراة،و یظهر و الله أعلم انه فی القرن الثالث بعد میلاد المسیح أی قبل الإسلام بثلاث مئة سنة لأن تفرق قبایل سبإ کان فی القرن الأول للمیلاد کما ذکر ثقات المؤرخین،و هجرتهم من تلک البلاد لم تکن فی وقت قصیر،و إنما کانت علی فترات من موطن إلی آخر حتی نزلوا السراة المعروفة بهم،و قبلها کانوا فی شنوءة، و لم یحدد کم مکثوا هناک و کان الذی أنزلهم السراة بیت رئاستهم بل رئاسة شنوءة کلها الغطاریف من زهران،و هم الذی الذین غلبوا علی الحز عظم السراة،و هذا یدلنا علی أن الرئاسة قدیما فی دوس من زهران،أما الیوم فهی فی غامد،و البلاد تعرف باسمهم و قاعدتها(الباحة)من بلادهم.
فروعها:تنقسم قبیلة غامد الیوم إلی ثمانید فخاذ کبیرة هی:بنو سید، و بلجرشی،و بنو سیار،و بنو کبیر،و بنو ظبیان،و بنو ثعلبة،و بالشهم،و الرهوة، و هاهی بالتفصیل الموجز: 1-بلجرشی:النسبة إلیها(الجرشی)و یجمع اسمها(الجرشان)و هم سلاسة رجل نزح من قبیلة جرش من حمیر،و کانت تنزل بلدة فی ضواحی أبها الیوم، تسمی باسمها(جرش)علی عادة قبایل الیمن و جنوب الحجاز تسمی القریة باسم ساکنیها و کان ینزل مع جرش بطون من خثعم6و قریش و لهذا فلبجرشی الیوم یسمون قریش7غامد،و العرب من عاداتها إذا انتقلت من بلد إلی آخر سموا المواضع الجدیدة علی أسماء القدیمة استعادة لمواطنهم الأولی و تذکرا لها و لذالک نجد تشابها کبیرا بین بلجرش،و جرش و شکر-جبل فی جرش-و شکران جبل فی بالجرشی،و حمة و حزنة و غیرها."