ملخص الجهاز:
"فی تیماء یطالبن بسدسد الثروة التی ترکها الأب،لکنها عادة مردها إلی القرآن(الکریم)،و هی عادة لا یعترف بها الفقراء الذین یقرون للأبناء فحسب بالحق فی اقتسام الترکة1و یتمتع الابن الأکبر بحق البکورة(حق الکبیر).
و عندما أردنا القیام بالرحلة إلی تیماء کان تفاوضنا معه و هو الذی وافق علی أن یقودنا خلال الصحراء،رغم الصعوبات الکبیرة التی کانت تعترض تحقیق مشروعنا.
و أیا کان نفوذ محمد العبد فإنه یتذکر علی الدوام وضعه الذی لا یمکنه أن یفلت منه.
إذا قتل فقیر أحد أفراد أسرة قسیر،أجبر علی دفع خمسین و ضحاء(ناقة بیضاء) و أن یقدم فی نفس الوقت راعیا یقودها إلی المراعی.
فالفقیر الذی یقبل(دخالة) أحد الاشخاص یلتزم بالدفاع عنه ضد عدوه،و إذا أصرهء هذا الأخیر،رغم وجود المجیر،علی اضطهاد من لجأ إلی(الدخالة)فطنه یعرض نفسه للقتل،و لن یأخذ أحد بثأره.
ففی 1908 انقذ(محمد بن غذور)عربیا من(الایدا)لجأ إلیه،من الموت و کان صحبه یریدون قتله لأنه عدو،و کانوا قد استلوا سیوفهم لضربه،لکن ابن غدور أخذه بین ذراعیه،و اعلن لرفقته أنه سوف یجعل السیف الذی یقتله دخیله ینفذ إلی جسده هو قبل أن یصل إلی(الایدا).
و لکن فجأة یندفع الکامنون من مخابئهم،و یبدأون المعرکة،و بعد أن یکون المغیرون قد دفعوا الإبل المسروقة،یرتدون علی اعقابهم لکی یمدوا ید العون إلی رفقاء السلاح،الکامنین، الذین یواصلون القتال.
11-الأسری: عندما لا یکون العرب الذین سلبوا قطعانهم،من القوة بحیث یمکنهم رد مهاجمیهم،یعملون کل ما فی وسعهم لأخذ بعض الأسری من القبیلة المعادیة، و یقومون بتقیید هؤلاء الأسری و یقودونهم إلی الخیمة.
و إذا کان الربیط من العشیرة التی سرقت الماشیة ألح علی ذویه الذین یبادرون إلی ردها."