ملخص الجهاز:
"و کان بها کثیر من الأباضیة،کما ینطق بذالک ما سبق فی شبام من شعر إمامهم إبراهیم بن قیس و جامعها الموجود الآن هو من بناء المکرم عمر بن سعید بن رواس السابق ذکره بالحزم و بها سکن قطب الجود،و کعبة الوفود،سیدنا الإمام حسن بن صالح البحر،و لقد کان علم هدی،و مصباح دجی،و مناط آمال،و حمال أثقال،عقل الدین،و عایة و رعایة،لا عقل تدریس و روایة و أما العبادة فکان صافا قدمیه باللیل: یبیت یجافی جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالغافلین المضاجع فلو زلزلت الأرض زلزالها لم یشعر بشی‌ء مع استغراقه بالتهجد،و لقد جرت له فی ذالک أخبار لا نطیل بها من جنس ما وقع لابن الزبیر حیث صبوا علی رأسه الماء الشدید الحرارة و هو ساجد فما أحس به،و لقد کان یصلی مرة و من ورائه الحبیب محمد بن أحمد الحبشی،و أخوه صالح،و عتیق السابق ذکره فی بحیرة، و لما فرغوا قال عتیق:لقد تمثلت واحدا نثر أمامنا صرة من الریالات،و نحن نصلی فقلت فی نفسی:أما حسن فلم یشعر بها،و أما صالح فسیطاعن،و أما محمد فسیجمع بیدیه و یقول:سبحان الله،سبحان الله!!فبکی محمد و قال:لقد جعلتنی شرهم،إذ تلک سمة المنافقین،أما البحر فقد استوفی البر زمانه،و امتلک الدین جنانه: فما دهرة إلا جهاد یقوده لإحقاق حق أو صلاة یقیمها کلما حزبه أمر فزع إلی الصلاة فیصیر عندما الجبل الخشام کرمل الفلاة،و أما الشجاعة فکثیرا ما قاد الکتائب للطعان،و نصب صدره للأقران لا یقر علی کظة ظالم،و لا علی سغب مظلوم،و لقد جمع کلمة الشنافر بعد جهد علی رد الحقوق و اقامة الحدود و أخذ منهم العهود و الرهائن حتی توجه علی رئیس منهم قصاص فی قتل،و لما صمم علی استیفائه احتال بعضهم علی امرأة المقتول فعفت فدخل الوهن علی تلک الجمعیة لأن أکثرهم بسطاء لا یفهمون و کان لا یقوم أحد لغضبه إذ انتهکت حرمة الله و اعتدی علی أحد من المساکین و کان لا یخاطب عبد الله عوض غرامة فمن دونه من الرؤساء فی المعتبة إلا باسمه مجردا عن کل صفة یسکت لغرامة علی آرائه الوهابیة و لکن لا هوادة له عنده متی انبسطت یده فی ظلم من لا ناصر له إلا الله فهو رکن الإسلام و موئل الأنام."
(
, 
, 
)
