ملخص الجهاز:
"أقول:إذا کان((المعجم الکبیر))قد أرید له ان یکون معجما تاریخیا فلم لم یکن فیه نظر للأصول التی عرض لها اللغویون القدامی کالخلیل و أبی عمرو الشیبانی و غیرهما أصحاب الدرس الأول فی مادة المعجم التاریخی؟و هل من العلم ان نبدأ بأحمد بن فارس و اجتهاداته فی((معجم مقاییس اللغة))؟ ان المعجم الکبیر قد اشتمل علی شیء یشبه(المناکیر)و من هذا الکثیر و منه مثلا:تنتل الرجل بمعنی تقذر،و مثله(ثنتل) بالثاء،و یکتفی صاحب((المعجم الکبیر))بهذه الدلالة المزعومة دون أن یذکر نصا مفیدا،و لو أنه وجد شیئا فی المعجمات لذکره.
) أقول:و قد اثبت صاحب((المعجم الکبیر))فی هذه الکلمة ما یقرب من نصف صفحة و هو کلام یاقوت،ثم أورد بعده تعریف بـ(تاهیتی)و هی جزیرة فی المحیط الهادی فی الصفحة(14)و کذلک(تایلند)و(تنجانیفا)و(تنزانیا)مع خوارط هذه البلدان فی الصفحتین(14 و 15) أقول:أیة صنعة معجمیة هذه التی جعلت صاحبها فی((المعجم الکبیر))یأخذ نوعا من الاختیار،فلم أثبت(تاهرت)و(تاهیتی)،و لم یثبت(تاران)و هی جزیرة فی بحر القلزم کما ذکر یاقوت؟ و لم أثبت(تافیلالت)الإقلیم المغربی،و لم یثبت(تاکرونة)من أعمال الاندلس؟و لم أثبت(تبت)فی الصین،و لم یثبت(تبالة)فی الیمن التی کثر ذکرها فی التاریخ العربی القدیم و فی الشعر؟ و قد بحثث عن(ترشیش)من حواضر تونس القدیمة التی قال فیها ابن رشیق إنها مدینة تونس فی الأصل،فلم أجدها فی هذا((المعجم))و لم أجد(ترکستان)و لم أجد(تستر)من حواضر ایران(فی خوزستان)و التی سکنها العرب،و قد ورد ذکرها فی الفتوح،و فی الشعر العربی.
أقول:ان(التقنیة)مصدر مولد استفید من مادة(تفن)التی فیها الإتقان و الإجادة،و أرید بها اصطلاحا ان تفی بما یستفاد من(تکنولوجیا)و لم یکتسب (التقنیة)الشیوع فی الاستعمال لغلبة(التکنولوجیا)علیها،و کأن الکلمة قد عربت فی استعمال أهل العلم فحلیت بالألف و اللام للتعریف،و کأن(التقنیة)قد نسیت و هجرت 27-و جاء فی الصفحة(101)فی مادة ت ل د:(قال ابن فارس:(التاء و اللام و الدال أصل واحد و هو الإقامة)و تلد المال و غیره تلودا:قدم فهو تالد..."