أفکار نقدیة من وحی النص القرآنی مقالة

"و إذا کان الفصل، أو الوصل بینهما ممکنا ب(القوة)أو ب(الفعل)-أو قل فی النظریة و التطبیق-فإن‌ اللفظ و المعنی بوصفهما من أکبر قضایا النقد فی أدبنا هما قضیة قرآنیة فی‌ (خصوصیة)نقدنا العربی. و قد عوضت هذه السورة الکریمة عن انهزام الشعر أمام التفوق المدهش للنص القرآنی‌ و عوضت المسلم-الذی رضع الشعر منذ صباه-و قد کان مشغوال بمهمة رسالیة-ادامة مطلب در صفحة 742 تعدین الذهب فی(جزیرة العرب) قائم علی تراث تجاری عریق‌ (1) [هذه دراسة علی جانب من العمق و الاستنارة لجانب اقتصادی عما تقوم علیه تجارة العرب فی الجاهلیة و صدر الإسلام،و تقریر أنهم لوفرة معادن الذهب و الفضة فی بلادهم اتخذوا ذالک قاعدة لتلک التجارة. و من هذه الأعمال،العمل الذی قدمته(باتریشیا کرون)فی عام‌ 1987«تجارة مکة و نشأة الإسلام»،الذی أثار حاجة ملحة إلی إعادة البحث فی‌ ادامة مطلب از صفحة 741-عظمی تأملا و تبلیغا و حربا. فالعربی لا یترک الشعر حتی تترک الإبل الحنین کما قال عمر بن الخطاب رضی الله عنه و قوة ذالک التعویض‌ فجرت فیه إمکانات و طاقات و لفتت انتباهه إلی أن النثر الذی لم یعره اهتماما یمکن‌ أن یکون أفضل من الشعر فنیا."