ملخص الجهاز:
"و قد وجد المسیو غیمه فی هذا المدفن صفائح من الشمع کانوا یتخذونها للکتابة و اوراقا من البردی علیها کتابات شتی و دواة من الشبه الی غیر ذلک مما یعرف احوال ذلک العصر مجلة الاراضی المقدسة اطلعنا علی عددها الصادر فی تاریخ 1 تشرین الثانی فوجدنا مدیرها الفاضل قد نشر کراسة حضرة الشماس بشارة عید فی اصل الروم الملکیین(راجع المشرق 4:525).
و من عجیب الاتفاق انه وردتنا فی الوقت ذاته مجلة«الشرق المسیحی»التی هی تحت ادارة المدیر نفسه و فیها(ص 143 -443)مقالة تناقض قول حضرة الشماس مناقضة تامة یستند صاحبها الی آراء العلماء فاخذتنا الحیرة و لم ندر من نصدق أمجلة الاراضی المقدسة و مکاتبها حضرة الشماس ام اختها مجلة الشرق المسیحی التی توافق رأی المشرق مع رأی جمیع المستشرقین اسئلة و أجوبة س سألنا جرجی افندی سلیم طراد عن أوفق کلمة لتعریب اللفظة الفرنسویة manie ج تأتی اللفظة الفرنسویة المذکورة بمعنیین فان أرید بها جنون خفیف فتریبها «اللمم»او«المس»و ان أرید بها غرابة العقل فیوافقها فی العربیة«الهوس»او «العتاهة» س و کتب من رومة الاخ اغابیوس نعوم:«ما هو حرف النداء فی نحو الحارث اذا أرید نداؤه بعیدا اذا لا یجوز ان تدخل علیه لا«ایها»و لا«ذاک»علی ما نص علیه العلامة الشیح ابراهیم الیازجی فی مختصر ارجوزته»(ص 002) دخول النداء علی الاعلام المحلاة بال التعریف ج اکثر النحاة علی انه لا یجوز تقدیم حرف النداء علی مصجوب أل التی للمح الصفة لئلا یجتمع معرفان علیه اعنی حرف النداء و أل التعریف."