ملخص الجهاز:
"الدر الیتیم فی التجوید تصنیف: محمد بن بیر علی البرکوی 926-981 هـ تحقیق و تعلیق محمد عبد القادر خلف کلیة العلوم الإسلامیة-قسم الشریعة جامعة بغداد-العراق بسم الله الرحمن الرحیم مقدمة: الحمد لله رب العالمین،و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد معلم الأولین و الآخرین،و علی آله الطیبین الطاهرین،و أصحابه الغر المیامین،و التابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین.
و یرد علی ذلک بـ:1-لو أن أستاذنا الدکتور حسام سعید النعیمی حفظه الله ألزم نفسه بالضابط الذی وضعه للقول بالتحول أو الثبات،و هو: «و قد رأینا أن خیر ما یضبط إعطاء الید بالتحول أو عدمه أن ینظر فی الصوت الذی ندرسه،کیف ینطقه قراء القرآن المجیدون فی قراءتهم،و کیف ینطقون الصوت ذاته فی لهجاتهم المحلیة،فإن وجدناهم یتفقون علی نطقه فی قراءة القرآن،و إن اختلفوا فیه فی لهجاتهم کان ذلک دلیلا علی أن النطق المجمع علیه نطق موروث بالتلقین و التلقی،أصوات العربیة:29.
و اصطلاحا:تمام جری الصوت مع حروفها فی حالة الإسکان،و حروفها(لن عمر) و قد یطلق علیها الشدیدة التی یجری فیها الصوت،و تسمی أیضا بالتوسط،و الرخوة ما تبقی من غیر ما ذکر من حروف الشدة و التوسط و هی:«الخاء و السین و الحاء و الظاء و الشین و الصاد و الهاء و الزای و الضاد و الواو و الغین و الثاء و الفاء و الذال و الباء».
2-إذا وقع قبل المفتوحة أو المضمومة کسرة لازمة نحو، و المعصرات النبأ:14،أو یاء ساکنة نحو: قدیر النساء:133،أو حال بین الکسرة و الراء ساکن نحو: إکراه البقرة:256،فلا خلاف فی تفخیمها إلا عند نافع.
(123)-اختلف العلماء فی إظهار النون الساکنة عند الغین و الخاء،فذهب جمیع القراء إلی إظهارها،و ذهب أبو جعفر المدنی یزید بن القعقاع إلی إخفائها فی جمیع القرآن عدا ثلاثة مواضع هی: فسیغضون الإسراء:51،و إن یکن غنیا النساء:135،و و المنخفة المائدة:3،نهایة القول المفید:118."