ملخص الجهاز:
و لعل أقدم دیوان صدر لمانع سعید العتیبة دیوانه «المسیرة»؛إذ إن تاریخ صدوره العشرون من شهر یونیو 1961 م،و هو ملحمة شعریة،تحکی قصة دولة الإمارات العربیة و مسیرتها الطویلة،و یهدف الشاعر من هذه الذکری تخلید ذکری دولة الإمارات للأجیال القادمة عن ذلک الماضی التلید الغنی بالکفاح و الجد؛إذ یقول شاعرنا فی مقدمة دیوانه:«منذ زمن و فکرة نظم هذه الملحمة الشعریة تراود فکری،حیث کنت أرید أن أقوم بعمل شعری یحکی قصة بلادی و مسیرتها الطویلة،التی عایشت جانبا منها من خلال العصور التی تعاقبت علی هذه الأرض الطیبة؛لتبقی لأجیالنا القادمة ذکری تشدهم إلی ماضیهم الغنی بالکفاح و الجد، و یذکرهم بما قام به أسلافهم من أجل أن یحافظوا علی هذه الأرض فی ظروف صعبة و قاسیة؛لینعم جیل الأبناء و الأحفاد بکل خیر و ثراء»13.
و غنی عن البیان القول إن علاقة الأدب(شعرا کان أو نثرا)انعکاس،أو مرآة،أو صورة للواقع، و صدی لما یموج من تیارات و قضایا و أفکار،هذا الأمر الذی نلحظه فی شعر مانع العتیبة،و ما یزخر به من قضایا اجتماعیة عدة،تربطه بواقعه العربی المعاش،و آیة ذلک تعبیره الذی یشف عن إنکار،بل عن رفض،لواقع أمتنا العربیة المحاط بسیاج من الحقد و الحسد و الأغلال،مما لا یمت ألبتة لدیننا الحنیف؛إذ یقول فی قصیدة عنوانها«لمن تغنی» من دیوانه الرحیل: هذا هو الحال فی دنیا عروبتنا لیل من الشک للأنفاس حباس کل یدس سمو ما فی إذاعته و کیف یطلب عود الود دساس الوحدة الوهم ما عادت لنا أملا کلا ففی موطنی یستوطن الیاس مات الوفاء و مات الصدق و اندثرت عادات قومی فصار الحر جرناس18 فالشاعر قد هاجه الشک و الحقد و الحسد، الذی ینخر فی جسد الأمة العربیة،و یتأصل فی نفوس بعض أبنائها؛إذ أصبح کل واحد منهم یدس الغل،و یحفر هاویة سحیقة لأخیه،فقد تبدلت الأمور،و تغیرت الأحوال،و اندثر کثیر من العادات التی کان العربی یفخر بها.