ملخص الجهاز:
"أبانا الذی فی السموات +لیقدس اسمک +لیأت ملکوتک +لتکن مشیئتک کما فی السماء کذلک علی الأرض -خبز یومنا أرزقنا الیوم -و أعفنا مما علینا،کما أعفینا نحن أیضا من لنا علیه -و لا تعرضنا للتجربة -بل نجنا من الشریر لا نخطئ إن لا حظنا هذا الفرق فی ضمائر المخاطب المفرد فی الطلبات الثلاثة الأولی،و فی ضمائر المتکلم الجمع فی الطلبات الأربعة (9) The Bible Society in Israel,Je?rusalem 1976,1991.
لا شک أن مشهد وجود الدرهم هو أقل روعة من مشهد الخروف: و لذلک فإن الراعی الذی یلهث و هو یحمل علی کتفیه الخروف الذی وجده،و یقبض علی قدمیه،قد کان أکثر إلهاما للرسامین و النحاتین من المرأة التی تحمل بیدها قطعة النقد!و الفرق الثانی هو أن نهایة الآیة 7 لا تکرر فی نهایة القسم الثانی من المثل:و هذه طریقة فی ترکیز المجموعة، لا علی«الخاطئین»التائبین،بل علی«الأبرار الذین لا یحتاجون إلی التوبة».
1 و کان العشارون و الخاطئون یدنون منه جمیعا لیستمعوا إلیه 2 فکان الفریسیون و الکتبة یتذمرون فیقولون: «هذا الرجل یستقبل الخاطئین و یأکل معهم 3 فضرب لهم هذا المثل قال: +4 أی امرئ منکم إذا کان له مئة خروف :و أوضاع منها واحدا -لا یترک التسعة و التسعین فی البریة -و یسعی إلی الضال حتی یجده؟ *5 فإذا وجده حمله علی کتفیه فرحا 6 و رجع إلی البیت *و دعا الأصدقاءو الجیران و قال لهم ::إفرحوا معی فقد وجدت خروفی الضال *7 أقول لکم:هکذا یکون الفرح فی السماء *بخاطئ واحد یتوب أکثر منه بتسعة و تسعین من الأبرار لا یحتاجون إلی التوبة +8 أم أیة امرأة إذا کان عندها عشرة دراهم :فأضاعت درهما واحدا -لا توقد سراجا و تکنس البیت -و تجد فی البحث عنه حتی تجده؟ *9 فإذا وجدته *دعت الصدیقات و الجارات و قالت: ::إفرحن معی فقد وجدت درهمی الذی أضعته *10 أقول لکم:هکذا یفرح ملائکة الله *بخاطئ واحد یتوب» نری من هذا المثل أنه،إذا بدت وحدتان أدبیتان متشابهتین فی جمیع النقاط،فلا بد من البحث عن الفرق،لأنه من المحتمل جدا أن یکون هذا الفرق وجیها."