ملخص الجهاز:
"ثالثا-مصادر خط سیر العائلة المقدسة فی مصر بحسب النص الکتابی جاء السید المسیح مع أمه السیدة العذراء و القدیس یوسف النجار إلی مصر،و لکن ما هی تفاصیل الرحلة و الأماکن التی حلت بها العائلة المقدسة أبان فترة وجودها فی مصر؟ تجدر الإشارة هنا إلی أنه،فی ما یتعلق بتاریخ الکنیسة المصریة فی القرون المسیحیة الأولی،یعتبر کتاب یوسابیوس القیصری(264-340) الملقب بأبی التاریخ الکنسی،من أقدم المصادر،و قد کتب فی مقدمة مؤلفه یقول: «إننی ألتمس لعملی معذرة الحکماء،لأننی أعرف بأنه فوق طاقتی أن أقدم تاریخا وافیا کاملا،و لما کنت أول من یلج هذا الباب فسأحاول اجتیاز الطریق الموحش هذا الذی لم یطرقه أحد قبلی».
و قد ذکر فی الدراسة التی نشرها فی مجلة الصلاح(لسان حال بطریرکیة الأقباط الکاثولیک)للعام 1933 أن المصادر الرئیسة التی یمکن من خلالها تتبع خط سیر العائلة المقدسة فی مصر ثلاثة،أولها کتاب السنکسار القبطی(و هو الکتاب الذی یتضمن قصص حیاة القدیسین موزعة علی أیام السنة،بحسب تواریخ المیلاد أو الوفاة أو بعض الأحداث الهامة فی حیاتهم،بالإضافة إلی مناسبات کنسیة أخری).
و أضاف الأب یعقوب موزر استنادا إلی کتابی Itinerarium Antonini Itinerarium Peutinger ،و هما لاثنین من الرحالة المشهورین،أنه کانت هناک ثلاثة طرق من فلسطین إلی مصر،و لا بد أن العائلة المقدسة اتبعت (9)لهذا الرؤیا عدة نصوص فی لغات مختلفة و محفوظة فی مکتبات متعددة،منها: أ-نص کتب فی اللغة الأمهریة(الحبشیة)و هو محفوظ بمکتبة المتحف البریطانی فی لندن،و الصیاغة فیه علی طریقة حوار بین البطریرک و السیدة العذراء فی رؤیا، و هذا نمط أدبی معروف لدی علماء القبطیات،و کان یستخدمه الوعاظ فی الکنائس مستخدمین أسماء شخصیات عظیمة،بما یضمن لعظاتهم القوة و التأثیر."