ملخص الجهاز:
"و کان الوجه أن یقولوا مقطعة لاشتقاقها من الرباعی أو إقطاعیة کما جری العرب بعد فلما ذا لم یفعلوا؟الظاهر کذلک إنهم لمحوا الأصل فإن«الإفطاعیة» مقطوعة من الملک العام فهی قطیعة بتغلیب الإسمیة علی الوصفیة إذ المعلوم فی فعیل وصفا عدم التفرقة بین المذکر و المؤنث فیقال رجل جریح و امرأة جریح و هو قطیع و هی قطیع کذلک.
و إنها لتتبختر-أو قل ترقص-إذا داعبها الحمار فشم ردفها؛ذلک هو الأصل الاشتقاقی الذی توسعوا فیه حسب عادتهم فأخذوا منه سوف حرف التسویف فأنت إذا تقول سوف یجیء أحمد تعنی أنک تحس أو تشم مجیئه و هو لم یجیء بعد بید أنه جاء فی المستقبل «فلما فصلت العیر قال أبوهم إنی لأجد ریح یوسف لو لا أن تفندون،قالوا تالله إنک لفی ضلالک القدیم،فلما أن جاء البشیر ألقاه علی وجهه فارتد بصیرا»."