من الجوانب الإنسانیة فی الحضارة الإسلامیة مقالة

"یهود هذا الزمان قد بلغوا غایة امالهم و قد المکوا العز فیهم و المال عندهم‌ و منهم المستشار و الملک‌ یا أهل مصرانی قد نصحت لکم‌ تهودوا قد تهود الفلک هذه هی نماذج من انسانیة المسلمین التی نجلت‌ و ما زالت تنجلی فی معاملة المخالفین لهم فی العقیدة و هی فی الحق مظهر دینی و حضاری نادر فی هذا الوجود،فلنتظر الآن نظرة عامة الی موقف أهل‌ حتی نتبین أن فکرة التسامح ما زالت اسلامیة،حتی‌ فی العصر الحدیث الذی تمثل فیه أوربا و الغرب بصفة عامة الحضارة الاسلامیة فما کاد فردیناند و ایزابلا ینجحان فی القضاء علی ملک المسلمین فی الأندلس حتی‌ اخذت الکنیسة الاسبانیة تضطهد کل آثار المسلمین‌ انتشرت بین المسیحیین و الیهود لانها رات فی هذه‌ الفلسفة خطرا علی العقائد الدینیة و قد اعتمدت فی ذلک‌ علی اداة رهیبة و حاسمة و نعنی بها محاکم التفتیش فکل من ی‌ءمن بآثار ابن رشد أو یظن أنه یؤمن‌ بها یعد ملحدا لا علاج له سوی الموت حرقا أو قتلا و قد طبق هذا الاسلوب الهمجی فی‌ جنوب فرنسا و فی الاندلس للقضاء علی‌ الیهود،لانهم تحالفوا مع المسلمین و مکنوا لهم من الدخول الی اسبانیا،و لانهم أفادوا من تسامح الفاتحین فزاد ثراؤهم و نبغ‌ فیهم کثیر من الاطباء و رجال المال و أیا کان‌ الامر فقد أقیمت محاکم التفتیش،و انهم‌ الیهود الفقراء بأنهم یضحون بأطفال‌ المسیحیین فی عید الفصح سخریة من طبیب‌ المسیحیین فی عید الفصح سخریة من صلب‌ السید المسیح."