ملخص الجهاز:
"حضارة العرب و المسلمین و منزلتها فی التاریخ و العالم بقلم الأستاذ عبد العزیز الإسلامبولی (1)إعادة کتابة تاریخ الأمة العربیة.
أو نطق أو کتب بلغة الضاد سواءا کان مسلما أم غیر مسلم،أو آمن بشریعة محمد العربی؛لا نفرق فی ذلک بین عربی وصینی،و لا بین مصری و سوری،و لا بین حجازی و هندی، و لا بین عراقی و ترکی،و لا بین مغربی و إیرانی،و لا بین یمنی و صقلی، و لا بین سودانی و أندونیسی،و لا بین لیبی و أفغانی،و لا بین پاکستانی و فلسطینی؛و لا بین صومالی و جزائری؛ الإقرار للعرب بالفضل: إن من أعجب الأمور؛أنه ما من ثقافة من الشرق أو الغرب؛لقیت ما لقیته الثقافة العربیة؛من حرب؛ و عنف و عقوق؛علی أیدی کتاب الغرب و بعض علمائه؛و مع هذا؛ فإن جمهرة من رجالات الغرب أیضا؛ و من العلماء المنصفین؛و المؤرخین المحققین؛و النقاد الأثبات؛قد أنصفوا العرب خیر إنصاف؛و اعترفوا بما للمسلمین من أیاد بیض-علی العالم کله؛مشرقه و مغربه-فی ترقیة الفکر؛و نشر العلم؛و تعمیم الثقافة؛و تهذیب الفن؛و عمل ضخم فی جمیع ألوان المعقول و المنقول؛ و المطبوع و المصنوع.
أساطیل العرب کالأسد: إن الأستاذ لورکیه،بما قال عن تلک الدولة التی وسعت نصف الدنیا القدیمة،یؤکد ما فصله فیلسوف الإجتماع الأول فی العالم کله،و هو المؤرخ العربی الحجة العلامة ابن خلدون.
داور حکم العرب فی الأندلس نعمة و برکة: و یذکرنی ما قاله العلامة الفرنسی المسلم(الأستاذ عبد الواحد یحیی)؛ فی کلامه عن إسبانیا بشهادة خالدة نطق بها لسان مستشرق جلیل؛ و مسیحی کبیر؛معروف فی جمیع دوائر الکنیسة و الاستشراق؛هو العلامة الإنکلیزی(ستانلی پول)؛ فقد سجل فی کتابه عن حکم المسلمین فی أسبانیا قوله: «لم تنعم الأندلس طوال تاریخها بحکم رحیم؛عادل؛کما نعمت به فی أیام الفاتحین العرب1»."