ملخص الجهاز:
"27 و أما موضوعات الحیوان التی وردت فی ظاهرة التشبیه الدائری فی الشعر الأموی مرتبة علی وفق مالها من صدارة،فکانت الظبیة هی الأولی إذ حظیت بسبع صور فی شعر الشعراء الذین اتخذهم البحث عینة للدراسة،فقد صور و ها فی حال کونها أما،و فی حال کونها ابنا،و فی حال تعرضها للصید،أما فی مجال الظبیة الأم،فیقول مجنون لیلی: فما أم خشف بالعقیقین ترعوی إلی رشأ طفل مفاصله خذر بمخضلة جاد الربیع زهاءها رهائم و سمی سحائبه غزر وقفنا علی أطلال لیلی عشیة بأجرع حزوی و هی طامسة دثر یجاد بها مزنان:أسحم باکر و آخر معهاد الرواح له زجر و أوفی علی روض الخزامی نسیمها و أنوارها و اخضوضل الورق النضر رواحا و قد حنت أوائل لیلها روائح للإظلام ألوانها کدر تقلب عینی خازل بین مرعو و آثار آیات و قد راحت العفر بأحسن من لیلی معیدة نظرة إلی التفاتا حین ولت بها السفر28 فی هذه الأبیات یحدد الشاعر مکان الظبیة الأم(بالعقیقین)،و یصف ولیدها(طفل مفاصله خدر)، و یذکر مرعی الظبیة الأم(بمخضلة)إذ أصابها المطر الوسمی الغزیر(جاد الربیع زهاءها رهائم و سمی سحائبه غزر)،و یذکر الشاعر مستطردا أطلال صاحبته لیلی،و وقوفه علیها(عشیة)،و یحدد مکان هذه الأطلال فهی(بأجرع حزوی)،و یصفها(فهی طامسة دثر)،و کعادة الشعراء عند الوقوف بأطلال الصاحبة یذکرون ما انهل علیها من المطر،فقد ألم بأطلال لیلی(مزنان)؛واحد منهما وقت البکور و هو(أسحم)اللون،و ثانیهما وقت العشی(له رجز)،ثم یعود الشاعر لیستوفی حدیثه عن مرعی(أم خشف)،فهی ترعی فی(روض الخزامی)،و حدیثه عن تصرفاتها(تقلب عینی خازل بین مرعو و آثار آیات)،لأنها متوجسة علی ولیدها،ثم فی القفل یقیم مقارنة بین طرفی التشبیه إذ یقول: إن أم خشف لیست بأحسن منظرا من لیلی و هی تنظر مرة تلو أخری إلی صاحبها المجنون إبان عزم قومها علی السفر،فالشاعر فی هذه المقارنة بین طرفی التشبیه(المشبه و المشبه به)وقف عند بعض الصفات المشترکة بینهما،و هی جمال العیون و خاصة زمن سفر القوم و رحیلهم."