ملخص الجهاز:
"و بعد أن یدرس المؤلف القراءات و النسخ و تفسیر القرآن دراسة سلیمة تنتهی کلها إلی الأصل الذی لا شک فیه و لا شبهة تعتریه،و هو أن القرآن بقراءاته محکم قطعی الثبوت،و لذلک هو لا یری النسخ إلا توضیح آیة لآیة و تبیینها و تفسیرها، و یحمل الآیة الظاهرة الدلالة علی النسخ بمعنی التغییر و التبدیل،و هی قوله تعالی: «ما ننسخ من آیة أو ننسها نأت بخیر منها أو مثلها» یحملها محملا آخر غیر نسخ آیات القرآن فیری أنها ترید نسخ الکتب السماویة التی سبقت القرآن؛و أن القرآن هو الذی نسخها لأنه خیر منها و لیست تعنی مطلقا أن بعض آیات القرآن ینسخ بعضها بعضا بل آیاته جمیعا متظافرة متضافرة لا اختلاف بینها یقتضی نسخا.
و حق للقرآن ان تتولاه هذه العنایة الربانیة الکاملة الکافلة،فهو کتاب الله المبین نزله بعلمه،و یسره لذکره،و حقق سبحانه و تعالی وعده الکریم بخلوده و حفظه،فهذه قرابة أربعة عشر قرنا انقضت و القرآن بلفظه و خطه محفوظ مصون و قدسی مکنون،یهدی به الله من اتبع رضوانه سبل السلام،بل قد شعت قدسیته علی اللغة العربیة،و حفتها کرامته فنفخ فیه روحا عصمها أن یحیف علیها الزمن فیطویها و یزویها کطی لغات قدیمة کثیرة،حسبک مثلا منها اللاتینیة و الیونانیة اللتان کانتا تعدان أنفسهما أقدر علی البقاء و أذخر بأسباب التقدم و النماء؛من تنوع الأغراض التی حفلتا بهما و توسعتا فیهما کالسیاسة و القانون و الأدب و الفلسفة،و ما کانت اللغة العربیة قبل القرآن تعرف من هذا کله إلا شعر شعراه،و أسجاع کهان،و لکن القرآن حضرها ورقاها،و بسط آفاقها و أغناها،حتی أربت فی اشتمالها علی شتی أبواب المعرفة،و مساهمتها فی جمیع ألوان الثقافة علی کل لغة سواها،فإن القرآن قد فتح علیها من أبواب العلم و یسر لها من سبل المعرفة ما لم یکن لغیرها عهد به و لا سبیل إلیه."