ملخص الجهاز:
"و کثیر من العلائلات التی احتضنت"الموسیقی الهندوستانیة"جیلا تلو جیل،و من المدارس الإقلیمیة التی علمت صنوفا من الرقصات الکلاسیکیة شاملة"بارتیا ناتیام"و"کاتالی" و"کوشی بودی"و"أودیسی"و"کاتاک"و"المانیبوری"أسماءها و مساهماتها فی هذه الفنون تعرف فی کل مکان.
و فی حالة نزعهما عن الاخیرة فهل یمکن للفنون أن تواصل النمو العضوی و الحال أنه لا توجد ثمة لا تربة صالحة و لا تخصیب دائم لتجربة الحیاة؟فی هذا الوقت بالذات حیث نجد أنفسنا واقفین علی عتبة القرن الواحد و العشرین،فان الشعوب و النسیج الاجتماعی معرضان لعمل تغییر واسع بفعل البرامج التنمویة و بسبب النظام الدراسی الذی لا یعترف بتلک الأنشطة کضرورة أو غیر قابلة للانفکاک عن عمل الحیاة.
و کحال الموسیقی و الرقص فان الأهمیة الرئیسیة للأشکال المسرحیة أیضا تکمن فی الظروف التی مرت بها تلک الأشکال فی بیئة القری و البلدیات الصغیرة.
و الحقیقة أیضا أن تلک التجارب تأتی انعکاسا لما تمر به الفنون الهندیة من عمل طبیعی علی المستوی الداخلی،و متجسد فی حدوث تغایرات و فی نبذ بعض المقومات و لکن لا جمیعها:بهذا الطریق یتیسر للفنون أن تحافظ علی الاستمراریة مع مواکبة العصر و متطلباته فی التغییر،ذلک مع أن هناک أناسا ینظرون إلی الاتجاهات القدیمة نظرة تقدیس بالرغم من الفوارق.
الحقیقة هی أن الخط الفارق بین بعض أصناف فنون الاداء صار فی طور الغیاب،و المستقبل وحده سیبت فی أمر هذه الاتجاهات إلام و لای مذی یقدر لها الاستمرار فی عالم متغیر بسرعة خاصة فی وقت حیث یجد أداء الرقص طریقه إلی الشاشتین الصغیرة و الکبیرة و حیث یستخدم فنه فی تقنیات الاعلام."