ملخص الجهاز:
"علی أن هذه الرعایة الکریمة تتجلی بأروع صورها المعجزة عندما یفلت رسول الله من القبضة المحکمة التی ضربها المشرکون علی بیته فی لیلة الهجرة و فی حادثة الغار و ما دار فی أثنائها من أمر الحمامة و العنکبوت،فقد کان لذلک دور کبیر فی تضلیل المتآمرین علی حیاة الرسول القائد.
*الزاد الروحی فی الطریق: عندما کتب رسول الله صلی الله علیه و آله کتابا إلی خلیفته علی ودائعه أمیر المؤمنین علی علیه السلام،عندما کاتبه بأن یقدم إلی المدینة (به تصویر صفحه مراجعه شود) [تهیأ للخروج و الهجرة فأذن لمن کان معه من ضعفاء المؤمنین فأمرهم أن یتسللوا و یتخففوا إذا ملأ اللیل بطن کل واد إلی ذی طوی..
*حضور القیم الإسلامیة: قلنا إن هجرة الرسول صلی الله علیه و آله و الجماعة المجاهدة لم تکن من مکة إلی المدینة و إنما کانت إلی الله تعالی: و الذین هاجروا فی الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم فی الدنیا حسنة و لأجر الآخرة أکبر لو کانوا یعلمون 15.
و فی ذلک نزل و حی مبین و الذین هاجروا فی الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم فی الدنیا حسنة و لأجر الآخرة أکبر لو کانوا یعلمون،الذین صبروا و علی ربهم یتوکلون 17،و الآیة تشیر فی الأثناء إلی أن هؤلاء المهاجرین کان اعتمادهم علی الله وحده،و التوکل علی الله من القیم الأساسیة و الخطیرة فی الإسلام.
و التکافل فی ظرف العسرة و المحن دلیل عمیق و شاهد متین علی تجذر المسؤولیة الإیمانیة فی النفوس،و کاشف ما بعده کاشف علی وحدة الشعور و اطراد الإحساس فی إطار من حقیقة واحدة اتفق علیها الجمیع عن قناعة إذن کانت القیم الإسلامیة حاضرة فی صیغة الفاعلیة التی لاتنقطع،و لذا کانت الهجرة تجربة إسلامیة مستمرة بصفاء دینی رائع."