ملخص الجهاز:
"و أما اجتهادات الصحابة،فما کانت تحصل منهم غالبا الا فی الحالات التی یعسر فیها رجوعهم الی النبی صلی الله علیه و سلم، لاستفتائه فی الأمر،بسبب بعد الشقة بینهم و بینه،أو خوف فوات الفرصة،و کان لا بد لهم أن یرجعوا بعد ذلک الاجتهاد الیه،فیقف بهم علی حقیقة الأمر،فیصوبهم أو یخطئهم،و یکون مرجعهم بمقتضی ذلک الی السنة.
لقد کان للتدوین فی هذا العهد شأن کبیر،فقد دونت السنة و هی المصدر الثانی للفقه بعد القرآن الکریم،کما وضع علم أصول الفقه،و هو عبارة عن قواعد الاستنباط التی یسیر علیها المجتهدون کما دون الفقه نفسه:دون قسم من الأئمة مذاهبهم بأنفسهم قبل وفاتهم، و من مات و لم یترک وراءه مذهبا مدونا دونه تلامیذه من بعده،کما فعل تلامیذ الامام أبی حنیفة رضی الله عنه.
و قد اختلف الصحابة رضوان الله علیهم فی اجتهاداتهم مع قربهم من عصر النبوة و تلقیهم الهدی عن صاحب الرسالة،و ان کان خلافهم لم تبعد شقته،و لا تثریب علیهم فی هذا الاختلاف؛لأنه یرجع الی أسباب لا یدلهم فیها و لا قدرة لهم علی تفادیها،من أهمها: اختلافهم فی فهم معانی الألفاظ من الکتاب و السنة لترددها بین الحقیقة و المجاز و الاشتراک و غیر ذلک، و السنة،فقد یصل الی أحدهم الحدیث و لا یعلم به الآخر،أو یصل الیه من طریق غیر صحیح فیترکه، و قد یصل الیهما من طریق واحد، و لکن أحدهما یشترط فی قبول الحدیث شروطا لم یشترطها الآخر، فیعمل به أحدهما و یترکه الآخر، و کذلک اختلاف مسالکهم فی الجمع و الترجیح بین النصوص المتعارضد ظواهرها،و الاختلاف بطرائقهم فی الأخذ بالقیاس،و الاختلاف فی فهم الأدلة و الاعتماد علیها کالاستحسان و الاستصلاح و الاستصحاب و قول الصحابی و غیر ذلک،و الاختلاف فی بعض القواعد الت یتوقف علیها استنباط الأحکام."