ملخص الجهاز:
"307 ثم إن هذا الاصطلاح الحقوقی أطلق بعد ذلک علی علاقات الاشیاء و توقفها بعضها علی بعض،فالشیئان المتضامنان بهذا المعنی هما اللذان یکون أحدهما غیر مستقل عما یؤثر فی الآخر،و الرجلان المتضامنان هما اللذان یکون لفعل أحدهما أو شعوره تأثیر فی الآخر،کالتعاطف فهو عبارة عن شعور المرء بما یشعر به أخوه أو کالوراثة فهی عبارة عن تضامن الأجیال المتعاقبة.
علی أن(اوغوست کومت) لا یسمی هذا التأثیر تضامنا بل یسمیه اتصالا،و هو إذا شئت تضامن طبیعی یمکن أن یتخذ أساسا لقاعدة خلقیة عامة توجب علی کل جیل أن یعطی الجیل الذی یلیه ما أخذه عن الجیل السابق،و أن یضیف إلیه ما عنده حتی تتصل الأجیال بعضها ببعض و تبلغ الحضارة غایتها.
و إذا کان التعاون بینهم واجبا فمرد ذلک إلی کونهم أعضاء جسم واحد،قال ابن خلدون:«إن الله سبحانه خلق الانسان و رکبه علی صورة لا یصح حیاتها و بقاؤها إلا بالغذاء،و هداه إلی الثاسه بفطرته و بما رکب فیه من القدرة علی تحصیله،إلا أن قدرة الواحد من البشر قاصرة عن تحصیل حاجته من ذلک الغذاء غیر موفیة بمادة حیاته منه»(المقدمة،الفصل الأول من الکتاب الأول فی العمران البشری ص 42)و اذن لا بد فی ذلک کله من التعاون،و لا بد من أن یفضی هذا التعاون الضروری إلی وجوب التضامن بین أفراد النوع الانسانی حتی تتم به حیاتهم.
و لکننا إذ أردنا بالتطور مجرد التبدل لم نضمنه معنی الارتقاء،لأنه یدل فی هذه الحالة علی التبدلات الضروریة التی تطرأ علی الشیء من غیر أن تکون متجهة إلی غایة معینة خلافا للارتقاء الذی یتضمن معنی الانتقال من الأدنی إلی الأعلی و من الحسن إلی الأحسن،ففی کل ارتقاء تبدل،و لیس فی کل تبدل ارتقاء."