ملخص الجهاز:
"قال ابن الصلاح فی معرض کلامه علی أقسام الادراج:منها ما أدرج فی حدیث رسول الله صلی الله علیه و سلم من کلام بعض رواته بأن یذکر الصحابی أو من بعده عقیب ما یرویه من الحدیث کلاما من عند نفسه فیرویه من بعده موصولا بالحدیث غیر فاصل بینهما بذکر قائله فیلتبس الامر فیه علی من لا یعلم حقیقة الحال و یتوهم ان الجمیع عن رسول الله (1)اختصار علوم الحدیث 73.
القسم الثانی:ما أدرج فی أول الحدیث من کلام بعض رواته فظن السامع له أنه منه و هو لیس کذلک مثاله:ما رواه الخطیب عن أبی قطن و شبابة،فرقهما4عن شعبة عن محمد بن زیاد عن أبی هریرة قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم:«اسبغوا5الوضوء،ویل للاعقاب من النار»فقوله:اسبغوا الوضوء مدرج من قول أبی هریرة کما بین فی (1)السخاوی:فتح المغیث 1/227.
و حدیث عائشة رضی الله عنها فی بدء الوحی الذی ادرج الزهری فی أثنائه قوله:و التحنث التعبد،السالفین و غیرهما من الاحادیث التی أید المحدثون بها ما ذهبوا الیه من القول بوجود الادراج فی أوائل الاخبار و أثنائها کما هی الحال فی أواخرها،و الی ذلک أشار الحافظ العراقی فی منظومة فقال: «قلت و منه مدرج قبل قلب أسبغوا الوضوء ویل للعقب» 3 و قال ابن حجر فی معرض کلامه علی مواقع مدرج المتن:فتارة یکون فی أوله،و تارة یکون فی أثنائه و تارة فی آخره و هو الآکثر لانه یقع بعطف (1)السیوطی:تدریب الراوی 1/271،و ابن دقیق العید:هو الامام تقی الدین أبو الفتح الشهیر بابن دقیق العید المتوفی سنة 702 هـ.
مثاله:حدیث عبد الله بن مسعود المتقدم«فاذا قلت هذا فقد قضیت صلاتک»قال السیوطی:فقوله:اذا قلت الی آخره وصله زهیر بن معاویة بالحدیث المرفوع فی روایة أبی داود هذه و فیما رواه عنه أکثر الرواة، قال الحاکم:و ذلک مدرج فی الحدیث من کلام ابن مسعود،و کذا قال البیهقی و الخطیب3."