ملخص الجهاز:
"دیوان الهدایة راعی الغنم-أو الملک الطبیعی الهدایة الاسلامیة من قدیم ما نظمه مدیر هذه المجلة تقلد الملک بین الضال و السلم1 وهب بفتح من غور الی علم فعرشه ربوة ساکت خمیلتها ید الغمامة إذ جادت بمنسجم و تاجه الشمس تبدو فوق مفرقه تاج مصون بلا جند و سفک دم سراجه الکوکب الدری یرسل من علیائه بسنی ینساب فی الظلم و الظبی یرقم فی طرس الفلاة خطا أحلی لناظره من جولة القلم صفت مناظر غدران فکان له فیها مرایا جلاها صافل النسم2 و آلة الطرب الحملان3ترتع فی خصب فیسمع منها أطیب النغم عیناه:ذی ساوقت جفن المها نظرا و تلک ناظرة شذرا الی الأجم ساس الرعیة فالحسنی فلم یرها یوما تنازع فی سلطانة العمم4 و حالف العدل لا یسعی بطائفة الی مرئ و بالباقی الی وخم لم یتخذ ساحرا یوحی الیه بما یهوی و یحضب بعض الحق بالکتم5 و ما امتطی مرکبا کی لا یضایق فی مسیره نفس العجفاء و التهرم و من تولی زمام الأمر فی ملأ لم یغل إن ساسهم سعیا علی قدم الأستاذ الشیخ مصطفی یحیی ابراهیم المدرس بمعهد الاسکندریة من أصدقاء المجلة من أول نشأتها،و حدث أن انقطت عنه المجلة لظروف عارضة فلما تلقاها أخیرا جادت قریحته بهذه الأبیات: بشری فقد رجعت الی حیاتی بهدایة الاسلام بعد مماتی منعت بلا ذنب جنیت سوی الرضا عنها فأوجب ذاک بث شکاتی (1)الضال و السلم:من أشجار البادیة (2)نفس الریح اذا کان ضعیفا (3)جمع حمل و هو الخروف أو الجذع من أولاد الضأن (4)التام العام (5)نبت یختضب به کتاب1الاسکندر2بن فیلیب الی ارسطاطالیس3و جواب ارسطو له أما بعد فان دوائر الأسباب،و مواقع الفلک و إن کانت أسعدتنا بالأمور التی أصبح لنا بها الناس دائنین، فانا مضطرون الی حکمتک،و غیر جاحدین لفضک، و الاجتباء لرأیک؛لما بلونا من جدا ذلک علینا،و ذقنا جنی منفعته،حتی صار ذلک بتجرعه فینا،و تریحه لعقولنا کالغذاء لنا،فما ننفک نعول علیه،و نستمد منه استمداد الجداول من البحار،و قوة الأشکال بالأشکال."
(
, 
, 
)
