ملخص الجهاز:
"و المقصود بالخبرة الجمالیة تحلیل موقف الإنسان من العمل الفنی،سواء تذوقه أو نقده أو إبداعه، حیث یتم تحلیل مستویات الخبرة الإنسانیة المرتبطة بالعمل الفنی لدی المتذوق/القاریء،و المبدع،و الناقد،و بالتالی فإن الإبداع،لدی کل منهم،یعنی الحدیث عن فعل الحریة لدیه و التساؤل عن معوقات الحریة:هل تنبع من الداخل بوصفها جرثومة فی الوعی یصدرها المجتمع فی سلم التسلطیة حتی یتسلط الإنسان علی نفسه و یعوقه هذا عن فعل الحریة/الإبداع،أم هل تنبع من الخارج فی السلطة التی تتخذ شکلا رمزیا یعبر عن نفسه فی بنیات مستترة،نحاول هنا أن نکشف عنها،فالسلطة الرمزیة هی سلطة لا مرئیة، «و لا یمکن أن تمارس إلا بتواطؤ أولئک الذین یأبون الاعتراف بأنهم یخضعون لها بل یمارسونها»8.
6 اهتم علی الجمال المعاصر بالخبرة الجمالیة لدی المتلقی،و اعتبرها خبرة إبداعیة مماثلة لخبرة المبدع،لأنها تعید بناء العمل الفنی و ترکیبه علی نحو خاص،و لذلک تختلف الخبرة الجمالیة عند تلقی العمل الفنی و تتمیز بموقف خاص عن الموقف العملی الذی یتخذه الإنسان فی حیاته الیومیة و ظواهرها فی الخبرة العادیة،لأن الإنسان فی الخبرة العادیة ینظر للأشیاء نظرة مرتبطة بمصالحه المباشرة،و یسعی من خلال نظرته إلی أن یدخل فی سیاق السلطة الاجتماعیة بأشکالها المختلفة،و یرتب سلوکه بما یسهم فی ممارسة التسلطیة فی محیطه الخاص،بل ممارستها علی نفسه-دون وعی-لیجد له مکانا فی الوجود الاجتماعی24بینما فی الخبرة الجمالیة یحاول الإنسان أن یتحرر من أسر التسلطیة،سواء تلک التی یمارسها الإنسان علی نفسه،أو یمارسها النظام القانونی و الاجتماعی و السیاسی و الأسری علیه،و یتحرر من المنفعة بصورتها الکمیة المباشرة."