ملخص الجهاز:
"و الذی لا شک فیه-کما یؤکد غالی شکری-أن الدکتور طه حسین«هو أول من صاغ التحول الحقیقی فی نظرة مندور للأدب و النقد عندما لفته إلی أهمیة المناهج الغربیة فی دراسة الأدب و تذوقه،و بخاصة المنهج الفرنسی...
و عن هذه الرؤیة صدرت مقالاته،فکان منها ما هو ألصق بالجانب النظری؛ یبشر فیها بآرائه الجدیدة فی الأدب و النقد،و یناقش مجموعة من مثقفی مصر و نقادها،کالأساتذة«خلف الله»و«العقاد»و«طه حسین»و«الخولی»و«سید قطب»؛و کان منها ما هو أدخل فی النقد التطبیقی الموضعی،مخافة الانزلاق فی المناقشات العامة التی یصعب تحدیدها فی مجال الأدب13؛فکان«فی المیزان الجدید» سجلا حافلا بکل هذه المناقشات و الآراء،التی تکون-بشقیها النظری و التطبیقی-منهجا عاما فی النقد عند مندور.
و قد لاحظ مندور أن بعض النقاد إنما أقحموا العلوم فی النقد الأدبی«أملا فی إکسابه ثبات المعرفة العلمیة»47،ولکنه یرد علیهم محتجا بآراء أستاذه«لانسون»؛ فما نستطیع أن نأخذه عن العلوم لیس معادلاتها و أرقامها و قوانینها، فتلک-فی رأیه-«کارثة علی الأدب»47؛لأن المعادلات العلمیة «لیست فی الحقیقة إلا سرابا»48؛و إن«الاصطلاح العلمی عندما ننقله فی الأدب لا یلقی غیر ضوء کاذب،بل قد یحدث أن یلقی ظلمة»49.
و هکذا فالمنهج اللغوی عند مندور هو ذلک الذی«یبتدیء بالنظر اللغوی لینتهی إلی الذوق الأدبی لذی هو لا شک متحکم فی کل ما یمت إلی الأدب بصلة،سواء فی ذلک أردنا أم لم نرد»72؛فمعاملة الناقد للنص الأدبی فی نظر مندور هی معاملة متذوق یعرض صفحة قلبة لیتلقی ما فی النص،و موقفه إزاء العمل الفنی موقف حدسی attitude intuitive ،حیث یکون رائد الناقد لیس الاستدلال و البرهنة و البحث العقلی-کما هو الحال مثلا فی العلم-و إنما رائده الحدس و العیان المباشر،و شیء من السذاجة أو ما یسمیه الجرجانی بـ«الإحساس الروحانی»."