ملخص الجهاز:
"المحاضرة التاسعة عص الجاحظ1 -1- «حریة الفکر» اذا أردنا الکلام علی عصر الجاحظ فلا نستطیع ان نصور هذا العصر باحسن من تصویر الجاحظ له،علی ان الجاحظ لم یتبسط فی هذا التصویر و انما جرت له عبارة فی ترغیبه فی اصطناع الکتاب،و احتجاجه علی من زری علی واضع الکتب،و هذه العبارة علی و جازتها و علی سهولتها قد مثلت لنا الدهر الذی عاش فیه الجاحظ اکمل تمثیل علی ان أبا عثمان قد قذف بها عرضا و أعنی بذلک انه نطق بها فی مقام وصف غیر وصف عصره،قال2: «و ینبغی ان یکون سبیلنا لمن بعدنا کسبیل من کان قبلنا فینا علی أنا قد وجدنا من العبرة اکثر مما وجدوا،کما أن من بعدنا یجد من العبرة اکثر مما وجدنا،فما ینتظر العالم باظهار ما عنده،و ما یمنع الناصر للحق من القیام بما یلزمه،و قد أمکن القول و صلح الدهر و خوی نجم التقید و هبت ریح العلماء و کسد العی و الجهل و قامت سوق البیان و العم».
فلما جاء المأمون أطلق القول و فسح فی المناظرات و قد کان المأمون نفسه یحاج الفقهاء فی کثیر من الأمور منها احتجاجه علیهم فی فضل علی فکان یأمر قاضی القضاة یحیی بن اکثم ان یحضر معه رجالا کلهم فقیه یفقه ما یقال له و یحسن الجواب فیدخلون علیه و هو جالس علی فراشه و علیه سواده و طیلسانه و الطویلة و عمامته فاذا استقربهم المجلس تحدر عن فراشه و نزع عمامته و طیلسانه و وضع قلنسوته و ما کان یمنعه من خلع الا العلة ثم یأمرهم بنزع فلانسهم و خفافهم و طیالستهم و یقول لهم:انما بعثت الیکم معشر القوم فی المناظرة ثم یلقی مسائل من الفقه و یرد علی کل واحد منهم مقالته و یخطیء بعضهم و یناظرهم فی مذهبه الذی هو علیه و اذا قال لهم:ان امیر المؤمنین یدین الله علی أن ابی طالب خیر خلفاء الله بعد رسول الله صلی الله علیه و سلم و أولی الناس بالخلافة قالوا له دون شیء من التهیب:ان فینا من لا یعرف ما ذکر امیر المؤمنین فی علی،و قد دعانا امیر المؤمنین للمناظرة."