ملخص الجهاز:
"مثل شارل قرم لبنان بکل ما فیه من نزعة الی العلم الصحیح لا یقف فی سبیلها عقبة،و من اخذ بالشعر الصافی لا یحده هم مادی؛و من سعة فکر و رحابة صدر امتازت بهما تلک الرسالة الانسانیة السامیة التی اخذ اللبنانی علی عاتقه ان یبلغها العالم،منذ ان کانت فنیقیة حتی الیوم،لا توقفه فی تقحیقها حدود جغرافیة،و لا تعصبات عنصریة،و لا نزعات قومیة.
اما تلک الامنیة فهذا نصها بالحرف: امنیة لبنان لما کانت الثقافة العالمیة فی حوض البحر المتوسط ترمی الی تحقیق نظام فکری خاص،و الی الاحتفاظ به،و نشره؛و لما کانت غایتها انشاء مثال انسانی اعلی یتمشی علیه الفرد و الجماعة؛فمن الضروری ان نتفق علی تحدید هذا المثال.
اللاتینیة،بعد تطورهما، فی انظمتنا الحاضرة،عائد الی: 1؟ انهما ولدتا،قبل التاریخ المسیحی،مما هو ارحب و امتن من العالم الیونانی-اللاتینی نفسه:من مثل علیا،کانت لا تزال حائرة فی التاریخ القدیم، تتلمس قاعدتها و غایتها من دون ان تجدهما،و لکنها حاصلة علی قسط من المحبة البشریة یکفیها لان تدرک اکثر و افضل مما هو سریع التحقیق فی الفرد و الامة و الجنس و الانسانیة،و لان لا تفهم الانسان و الانسانیة کغایة فی نفسیهما، بل کعنصرین،کل منهما مسؤول تجاه الآخر،و کلاهما مسؤولان تجاه الکائن المجهول الکلی القدرد الذی تشعران بوجوده.
2؟لان الدین المسیحی،الذی لم یفهمه الناس تماما حتی فی عصرنا،-علی کونه یتابع سیره الی تحققه الاکمل،-نفخ فی الثقافة الیونانیة اللاتینیة حیاة جدیدة،فاستطاعت النبتة الوثنیة ان تقدم ثمارها،ثمار اتجاهها نحو تلک الفضیلة السامیة التی نعرف بها المثال الانسانی الاعلی،تلک«المروءة» (virtus) التی طمح الیها حکماء الزمان الغابر،فلم یتح لاقدرهم الا مشاهدة قبس ضئیل من نورها-فی حین ان النصرانیة الصمیمة وحدها تکلل بها جهود ایة مدنیة کانت."