ملخص الجهاز:
"(4)و قد کان النبی میألا الی النوم بشهادة ارباب الحدیث:الدارمی:المسند(الطبعة الحجریة)5؛ابن حنبل:المسند 1:543،343؛ابن الاثیر:النهایة 3:781؛النسائی: السنن 1:111،861،082-182؛الذهبی:میزان الاعتدال 3:513؛البخاری: الصحیح(طبعة الاستانة)1:73،34،44،171؛7:841 (5)قابل،بشأن احد الاحادیث فی الموضوع قول الذهبی فی میزان الاعتدال 1: 061:«حدیث حسن غریب و لا یصح»و اذا ما راجع الدارس کتاب الصلاة فی صحیح البخاری 2:14،تصور الجماعة الاسلامیة الاولی لا تختلف فی شیء عن جماعات الرهبان،تقضی لیالیها فی الصلوات و الترانیل...
أو لم یکن محمد«رسول السودان و الحمران»4ای رسول الانسانیة جمعاء؟و لیس ما یمنع القول ان قافلة من التجار الاکسومیین رأت،اثناء مرورها بالمدینة القرشیة،ان تشاهد هذا الداعی الی الاصلاح الدینی،فی وقت کان یظهر فیه میلا جذابا الی الانجیل و اهل الکتاب.
و مهما یکن من امر فان هذا المجمهور من الحبشان المقیمین فی مکة4 کانوا علی تعلق بدینهم النصرانی،بخلاف ما یظهر من بلال،مؤذن النبی، و اخیه من یکنی عن مؤرخو الإسلام بکنیة«أبی رویحة»و لا یخفی ما فی هذه الکنیة من دلالة بالنسبة الی رل اسود5.
و لکن«الذین یحملون العرش یتکلمون بالفارسیة»(الذهبی:میزان الاعتدال 1:881)و اطلب فی الذهبی 3:022 دلیلا واضحا علی هذه النزعة الشعوبیة ضد العرب:«قال موسی بن یسار:ان اصحاب رسول الله(صلعم)کانوا اعرابا جفاة،فحثنا نحن ابناء فارس فلخصنا هذا الدین» (5)الواقدی (Kremer) 691 فی البحر الاحمر بین شاطی افریقیة و موانی الحجاز1کانت تحت سیطرة الحبشة2.
*** و اذا انصرفنا عن الشاطی الحبشی،نری ان مکة کانت لها العلاقات (1)قابل بما فی Moawia,48,52-53,270,279 (2)ابن سعد:الطبقات 1:931؛و فی الصفحة 39 ذکر لقائد مرکب«رومی» (3)الأمرة واحدة،ان صح ما یستنتج من نص فی اسد الغابة 3:543.
راجع ابن سعد:الطبقات 1:11،631 (2)قابل بما یروی عن الکاهن النصرانی سطیح فی ابن هشام:السیرة 8:82،54،74 (3)اسد الغابة 3:25 (4)ارجع الی شیخو:النصرانیة و آدابها بین عرب الجاهلیة«711»و یجب ان یقرأ نص الاغانی(31:901)«لا سقف علیه»یدل:«لأسقف علیه."