[2] الإسلام و المرأة: بین العقیدة و الحرکة مقالة

"حقا،و کما تقول الکاتبة، فالاتجاه الاغلب لمعظم المستشرقین فی اوروبا الغربیة،ان ینظروا الی التراث الاسلامی نظرة تعتمد علی‌ اعتبار الثقافة الغربیة متفوقة من النوع الاعلی،فیتخذونها مقیاسا وحیدا لتحلیلاتهم التی تجرد الموضوع من اطاره التاریخی و الاجتماعی و الاقتصادی،و علی النقیض،فاننا نری فی بحث الدکتورة ارتشیا اموریتی جهدا لتوضیح هذا الاطار،و سعیا للمقارنة المنزهة بین مشاکل المرأة الاسلامیة و تلک التی تلقاها المرأة الغربیة. فی تقدیرنا ان الباحثة لم تمیز بین الاسلام کدین و کحرکة دینیة،و بین الظروف الاقتصادیة الاجتماعیة التی سبقت ظهوره او و اکبت انتشاره؛فی حین ان فی هذه الظروف جذور الوضعیة النسائیة کا فیها جذور سائر الاوضاع،و اذا اخذنا مصر کمثال لما نقول رأینا ان النظام الاجتماعی‌ فیها قد تکونت اسسه فی عهود طویلة سابقة للفتح العری،و ان المرأة المصریة انزلت الی المرتبة الاجتماعیة الثانیة بالنسبة الی الرجل فی ظل البطالة بشکل خاص. و اذا کان تحول المرأة فی الطبقة الحاکمة الی مظهر من مظاهر المرکز الاجتماعی للرجل،و دلیل علی نفوذه،قد تعمق بشکل خاص فی ظل الممالیک مثلا فی مصر."