ملخص الجهاز:
"«نقل هذا الکلام بعض أهل العصر،و هو أبو الفتح البستی: بقیة العمر عندی ما لها ثمن و ان غدا و هو محبوب من الثمن یستدرک المرء فیها ما أفات و یحیی ما أمات و یمحو السوء بالحسن ولکن أین ابهام هذا القول من بلاغة الامام الواضحة؟ و البادرة الأخیرة التی تمثل داء العصر هی جری صاحبنا وراء التصنیع و التزیین، و التجنیس علی حساب المعانی،و قد ورد علیه ذلک من أنه کان کاتبا،و الکتابة قد امتد الیها الفساد،یومذاک،قبل أن یمتد الی الشعر،فجاء الکتاب غیر کتاب،و جاء الشعراء غیر شعراء!
و ما أروع تعریضه للصوفی اذ یقول: تنازع الناس فی الصوفی،و اختلفوا قدما،و ظنوه مشتقا من الصوف و لست أمنح هذا الاسم غیر فتی صافی،فصوفی،حتی لقب الصوفی أما ما جری من شعره مجری الأمثال-غیر نونیته-فقد روی له الکثیر کقوله: و طول جمام الماء فی مستقره یغیره لونا و ریحا و مطعما و قوله: اذا حیوان کان طعمه ضد توقاه،کالفأر الذی یتقی الهرا و لا شک أن المرء طعمة، فما باله،یا ویحه،یأمن الدهرا؟ و تظهر طریقته فی شعره من دقة المعنی و أناقة اللفظ فی قوله: تحمل أخاک علی ما به فما فی استقامته مطمع فأنی له خلق واحد و فیه طبائعه الأربع؟ و لا شک فی أن أشهر شعره،بل من أشهر شعر عصره،و قد ضمنها خلاصة حکمه، و أمثاله السائرة،قصیدته المطولة المعروفة«بعنوان الحکم»و منها قوله: أحسن الی الناس تستعبد قلوبهم فطالما استبعد الانسان احسان و اشدد یدیک بحبل الله معتصما فانه الرکن ان خانتک أرکان من سالم الناس یسلم من غوائلهم و عاش،و هو قریر العین،جذلان من جاد بالمال مال الناس قاطبة الیه،و المال للانسان فتان23 و نظم البستی أیضا أشعارا باللغة الفارسیة،ولکنها لم تجمع قط33."