ملخص الجهاز:
"هذا و اذا کان الحضرمی هو رأس البصریة(711 هـ)فقد اختلف فیمن یمکن أن یکون رأس الکوفیة فقد جاء فی المظان أن بعض أئمة البصرة قد هجروها الی الکوفة فأقاموا بها،و کان أشهر هؤلاء أبو جعفر الرؤاسی محمد بن أبی سارة(091 هـ)و هو أول من وضع کتابا فی النحو من أهل الکوفة فأخذ عنه الکسائی أبو الحسن علی بن حمزة(981 هـ) و هو امام الکوفیة،کما کان الخلیل امام البصریة،و أخذ عن الرؤاسی الفراء أبو زکریا یحیی بن زیاد(702 هـ)،و هو علم الکوفیة بعد الکسائی.
قال الشیخ محمد الخضر حسین فی مقال آخر له فی مجلة المجمع القاهری(45/2(): رجعنا الی کتب الصرف فوجدنا کثیرا منها لا یتعرض لصیغة فعال من ناحیة أنها قیاسیة أو سماعیة،و لا یزید علی أن یذکر أنها صیغة تأتی بدلا من اسم الفاعل للدلالة علی المبالغة فی معنی الفعل،و وجدنا طائفة یتعرضون لمجیء فعال و مفعال و فعول بدلا من اسم الفاعل و یصفونه بالأکثر،کما قال الأشمونی فی شرح الخلاصة).
و یندر أن یأتی لایقاع الحدث من متعد علی جهة التکثیر لیعد صیغة مبالغة کعلیم من عالم، و کرحیم من راحم عند من رأی أنه للمبالغة کما ذکره ابن یعیش فی شرح المفصل(17/6) و أبو البقاء فی کلیاته(173/2)،و قد ذهب هذا فی موضع آخر الی أنه صفة مشبهة من رحم بالضم،معدولا به عن رحم بالکسر.
عدو علی صیغة فعول: هذا و قد جاء فی التنزیل(ان هذا عدو لک و لزوجک-طه711/)فما القول فی (عدو)هذا؟بحث صاحب المغنی(عدوا)فی الآیة،کما بحث(أکیلا)فی قول الشاعر: اذا ما صنعت الزاد فالتمسی له أکیلا فانی لست آکله وحدی قال ابن هشام(771/1):(و فیه نظر لأن عدوا و أکیلا،و ان کانا بمعنی معاد و مؤاکل،لا ینصبان المفعول،لأنهما موضوعان للثبوت و لیسا مجاریین للفعل فی التحرک و السکون،و لا محولان عما هو مجار له."