ملخص الجهاز:
"مراسم التعزیة فی ایران یبدأ الایرنیون مراسم التعزیة فی مقتل الحسین مع شهر المحرم و تستمر حتی نهایة صفر فتتشح البلاد بأثواب الحداد و تعطل الملاهی، إلا أن أشد أیام التعزیة و أرهبها هی العشرة الاولی من المحرم،فتقام مجالس العزاء فی کل مکان،و یتجمع بها النسوة و الرجال،و یقوم فی هذه المجالس متکلم بلیغ حسن الأداء یقص مأساة الحسین و ینشد المراثی فی صوت حزین و لحن منغم فیغلب الناس البکاء و تجری دموعهم حسبة عند الله و قد یبکی المتکلم أیضا فیزید تأثیره فیهم،و یسمی هذا الرجل(روضة خوان)6أو(روضةخون)کما فی لهجة العوام و معناها قاریء التعزیة.
أما المسرحیة السیارة فمسرحها الطریق العام،و من أهم مشاهدها الموکب المفجع الذی حمل الطفل علیا الأصغر زین العابدین ولد الحسین،و النساء و الرأس الی یزید بن معاویة،و مبیت الموکب بدیر نصرانی و نطق راهبه بالشهادتین عند رأس الحسین و استسلام أسد و تبجیله للرأس الشریف12،و تمر المشاهد الواحد فی إثر الآخر تباعا فی طرقات عینت من قبل،و یصطف علی جانبیها النظارة،و یدرب ممثلوها علی أداء أدوارهم قبل ذلک بمدة طویلة، و تری خیر مثال لهذه المسرحیة فی الوقت الحاضر فی مدینة(اراک)و بهذه الطریقة یشهد الناس جمیع وقائع مأساة کربلاء تمر أمام أعینهم و کأنها شریط صور متحرکة،و لتحقیق هذه الغایة یقوم بالدور الواحد عدة أشخاص فی أماکن مختلفة و یمثل کل منهم دوره عدة مرات فلا ینتهی من تمثیله فی منطقة حتی یعید تمثیله من جدید فی المنطقة التی تلیها،و هو مجهود شاق یتطلب من القائمین به دربة طویلة،و لا یجد الممثل فرصة یشهد فیها أثر انفعال مشاهدیه بأدائه لدوره لأنه لا یبقی أمامهم أکثر من لحظة ینتقل بعدها الی غیرهم و هکذا دوالیک حتی آخر الموکب."