ملخص الجهاز:
"و لقد کان نشوء هذا الحقل الدراسی بحد ذاته قفزة نوعیة کسرت التقلید البحثی الذی یحصر الوقف بالدراسات الفقهیة،و یضع دراسی المجتمع و السیاسة و الاقتصاد فی خانة هاشمیة،إلا أن ندوة«نظام الوقف و المجتمع المدنی فی الوطن العربی»1،تتمیز من سائر الدراسات الوقفیة الحدیثة فی کونها الندوة البحثیة التفاعلیة الأولی من نوعها التی درست مختلف المستویات النظریة المعرفیة و الفقهیة و التشریعیة و السیاسیة و الاجتماعیة-الاقتصادیة و التاریخیة و المؤسسیة و التکوینیة و المستقبلیة لنظام الوقف،فی ضوء إشکالیة تتخطی حدود الإشکالیة«المدرسیة»أو«الجامعیة» بالمعنی الضیق للکلمة،و التی هیمنت علی مجال الدراسات الوقفیة الحدیثة،إلی إشکالیة نظریة دینامیکیة کبری بالمعنی الذی تستخدم فیه العلوم الاجتماعیة مفهوم الإشکالیة،أی بمعنی القضیة النظریة الأساسیة التی رسم الحقل النظری الذی یدور الفهم داخل حدوده،و تتحدد هذه (1)أقیمت الندوة بالتعاون ما بین مرکز دراسات الوحدة العربیة و الأمانة العامة للأوقاف بدولة الکویت،بتاریخ 8-11 تشرین الأول/أکتوبر 2001 فی بیروت،و شارک فی بحوثها و مناقشاتها 41 باحثا عربیا.
و لقد هیمن المنهج الوصفی علی بحثه من حیث أن المنهج التحلیلی هو الأکثر إنتاجا فی تحلیل عنصر التحولیة الذی یشکل محور البحث،و کان من أثر ذلک عدم ترکیز البحث حول الجدید فی مفهوم الشخصیة الاعتباریة التی عرفها الفقه الإسلامی مفهوما و لیس مصطلحا، و بالتالی عدم التوقف عند قیمة التمییز بین الفق هو التقنین الحدیث علی هذا المستوی،و انعکاس الأخذ بالأحکام الحنفیة فی منطقة تسودها المالکیة علی وجود الوقف فی الإقلیم،و موقع السیاقات المحلیة فی التطور التشریعی المؤسسی، و أثر المذهبیات الثلاث فی ذلک،و السکوت بالتالی عما یمیز التجربة الوقفیة المغربیة (المالکیة)من مثیلتها المشرقیة فی إطار المشترک بینهما."