ملخص الجهاز:
"و أما أولئک الواصلیة فقد ظلموا یدیرون الجدال حول مسألة الامامة کما کان شأنهم فی الشرق و بقیت جماعة منهم داخل الحکم الرستمی،و لکن آخرین منهم کونوا لهم بعض الامارات التی نعثر علیها فی کتب الجغرافیة القدیمة مثل إمارة«ایزرج»بجانب«تاهرت»کما کان منهم من توجه إلی المغرب الأقصی و التف حول زعیمه المعتزلی إسحاق بن محمد بن عبد الحمید الذی کان یحکم ما بین- و بعد ما کان عبد الرحمن یختار لدولته-کما یقول مؤرخهم ابن الصغیر-ذوی المقدرة و الکفاءة من الرجال المتصفین بالعدل و الإنصاف،صرنا نجد عبد الوهاب لا یهمه من هذا کله إلا ما کان فیه تدعیم لدولته التی قبض علی ناصیتها بکلتا الیدین،و مع أنه کان فی عهد أبیه مثالا للرجال الصالح لدرجة أنه کان قد رشح لهذا الأمر فی عهد أبیه-کما یقال-1إلا أنه ما ولی الحکم و قامت فی وجهه المنازعات ثم الثورات حتی خلع عنه جلباب المثالیة،و تدرع ذلک الدرع الفولاذی الذی لا یتأثر للعواطف و لا تنفذ فیه سهام الضمیر،فتجلی علی المسرح رجلا جبارا عنیدا«مکیافلی»النزعة،لا یتریث فی ضرب الرؤوس بعضها ببعض،و لا یتورع فی الاعتماد علی سیاسة «فرق تسد»ثم أنه لا یأنف من موادعة خصومة ولاة العباسیین،فیوادع روح بن حاتم بن قبیصة المهلبی2سنة إحدی و سبعین و مائة،و بذلک أمن علی دولته من ولاة إفریقیة،و تخلص لجمیع جیوشه و تنظیمها،حتی اجتمع له-کما یقول ابن الصغیر-من أمر الاباضیة و غیرهم ما لم یجتمع لاباضی قبله،و دان له منهم ما لم یدن لغیره،و اجتمع له من الجیوش و العدة ما لم یجتمع لأحد قبله،فکان ملکا ضخما و سلطانا قاهرا و بذلک خرج عن تلک الموادعة التی کانت بینه و بین إفریقیة فوجدناه فی سنة ست و تسعین و مائة یداهم أبا العباس Z«طنجة»إلی«و لیلی»بجبل«زرهون»و هو الذی سلم ولایته إلی المولی ادریس سنة اثنتین و سبعین و مائة.."