ملخص الجهاز:
"و الواقع أن المصریین لم یقصروا اهتمامهم فی کتابة التاریخ علی بلادهم،بل تجاوزوها إلی غیرها من الأقطار و لا سیما بلاد الشمال الإفریقی و الأندلس،بحیث أصبحت مصر مرکزا لما کان یکتب عن جمیع القسم الغربی من الدولة الإسلامیة، و إنه لمن الجدیر بالملاحظة فعلا أن اهتمام المصریین بالأندلس بدأ حتی قبل أن یتم الفتح الإسلامی لهذه البلاد،فأول ذکر للأندلس بین المشارقة هو ما کتبه عنها بعض العلماء الیهود الذین اعتنقوا الإسلام و ملأوا کتب التاریخ و الحدیث الإسلامیة بأخبار مستمدة من مصادر الثقافة الیهودیة القدیمة مما اصطلح علی تسمیته بالإسرائیلیات،مثل الأحادیث المنسوبة إلی کعب الأحبار و وهب بن منبه،و هی أحادیث احتفظت بها کتب التاریخ المصری و تناقلها المؤرخون المصریون منذ قدیم،و إن کان لا یستبعد أن یکون الکثیر منها موضوعا، علی أن الثابت أن المحدثین المصریین تأثروا بها إلی حد کبیر،کما نجد فی بعض الأخبار الخاصة بالمغرب و الأندلس مما یروی عن الصحابی المصری المعروف عبد الله بن عمرو بن العاص الذی توفی فی سنة 486/56 أی قبل فتح الأندلس بنحو ربع قرن.
ثم تأتی بعد ذلک طبقة لها أهمیتها و أثرها فی کتابة الأخبار التاریخیة الأولی عن الأندلس،تلک هی طبقة التابعین الذین دخلوا الأندلس،و الذی یلاحظ أن جمیع هؤلاء التابعین ممن ثبت دخولهم إلی الأندلس إنما کانوا من أصل مصری،و یکاد أن یکونوا جمیعا من تلامیذ الصحابی المصری عبد الله بن عمرو ابن العاص،و کثیر منهم عاد إلی مصر بعد انتهاء فتح الأندلس،و طبیعی أنهم کانوا یروون علی مسامع تلامیذهم من المصریین قصة الفتح و ما شهدوه فی الأندلس،و هکذا کان هؤلاء أول من وضع أسس التاریخ الأندلسی الذی توسع فی کتابته فیما بعد تلامیذهم المصریون،و من أمثال أولئک التابعین موسی ابن نصیر قائد الجیوش الإسلامیة فی الفتح و علی بن رباح و حنش الصنعانی و أبو عبد الرحمن الحبلی و حبان ابن أبی جبلة القرشی و بکر بن سوادة الجذامی."