ملخص الجهاز:
"ثانیا:القضایا الصرفیة:إذ کانت الصیغ الصرفیة و أصولها الاشتقاقیة هی الشغل الشاغل لابن جنی فی کتابه"التنبیه"و أستطیع أن أقول،و أنا مطمئن،إنه لم تکد تند عنه مسألة فی أبواب التصریف،و غلب علی معالجته التحلیل الشکلی للبنی الصرفیة و قد تأتی الإشارة إلی المعنی عرضا،و یمکننی تبویب المسائل الصرفیة التی تناولها کالآتی: أ-اهتمامه بالأصول الاشتقاقیة للبنی الصرفیة:و من أمثلته الواضحة قوله فی بیان أصل کلمة شیبان فی بیت الحماسیة:(من ورقة 2-أ): لو کنت من مازن لم تستبح إبلی بنو اللقیطة من ذهل بن شیبانا "إن الشیبان ظاهره أنه فعلان من شاب یشیب،و قد یحتمل أن یکون غیر هذا و هو أن تجعله شاب یشوب؛أی خلط،فإن قلت لو کان منه لکان شوبان کحوران و خولان!فالجواب أنه یمکن أن یکون فیعلان منه کهیبان و تیحان؛ و أصله علی هذا:شیوبان،فلما اجتمع الواو و الیاء علی هذه الصورة قلبت الواو یاء و أدغمت فیها الیاء فصارت شیبانا ثم إن العین حذفت تخفیفا کحذفهم إیاها من هین و میت فبقیت شیبان،و مثله قولهم من کلام العرب ریحان و ریح ریدانة،قال ابن میادة: أهاجک المنزل و المحضر أوردت به ریدانة صرصر و ینتقل بعد ذلک إلی تحلیل ریدانة و بیان أصلها و وزنها و یأتی بشاهد من شعر ذی الرمة فیه مثال آخر هو قیادید و مفرده قیدود و أصله قیدود و وزنه فیعلول،ثم یستشهد للأخیرة بمثال آخر نقله عن المبرد الذی أتی له بشاهد فی المقتضب 521/1 و هو کلمة کینونة و أصلها کیوونة التی تصیر کینونة ثم ینقل عن سیبویه و أبی علی کلمة دیمومة و جعلها دیامیم علی وزن فیعول و فیاعیل، و هکذا یتدرج بنا فی التعلیل و التحلیل و التقریب و ضرب الأمثلة اعتمادا علی السماع و القیاس دون ملل حتی آخر الصفحة أ من الورقة 5 التی ینهیها بقوله:"و هذا وجیه ما،و لکن الأجود الأقوی ما قد قدمناه من کونه فعلان من الشیب فاعرفه"."