البرید الأدبی - مجلة الرسالة المتفرقات

"لقد زعم طاغور أنه لا یوجد إلا حقیقة واحدة لا تحتمل‌ التقرقة بین خالق و مخلوق،وجودها روحی،و أن ما یبدو فی‌ الکون من مادة فهی مظهر خادع یخفی براهما المستقر داخلها؛ لأن براهما حین امتلأ بالسرور-ذلک السرور الذی لم یبین لنا طاغور کنهه،أو یذکر سبب نموه فی براهما حتی امتلأ به- فصدرت عنه الخلیقة لم یفصل بینه و بینها فصلا تاما،و إنما کمن‌ فیها و أعطی للانسان فرصة للعودة إلی منبعه الذی انبثق منه، بمغحه حریة التصرف فی شئون دنیاه،و تقییده بقانونه الأخلاقی‌ و من یقطع الصلة بین براهما و المخلوقات یقع فی«المایا»أی الباطل‌ الذی یخیل إلیه أن الباطل مستقل عن المخلوقات بینما براهما یتجلی‌ فی الکون فی صور القوانین التی یتقید بها هذه المخلوقات فتخضع‌ روح الإنسان للقوانین الأخلاقیة،و یخضع جسده و جمیع‌ محتویات الطبیعة الأخری للقوانین الکونیة."