ملخص الجهاز:
"و إن شدة شعووه بحیوبة تلک الحبیبة،جعلته یحس کأنها تبعث الحیاة فیما یحیط بها،حتی فی النبات و الجماد،فیقول: فهل عرفات عارفات بزورها و هل شعرت تلک المشاعر و الحجر أما اخضر من ریحان مکة ماذوی أما أعشب الوادی؟أما أنبت الصخر و قد أنشأ هذه القصیدة فی الغزل خاصة؛و هی أطول شعره فیه،و ربما ذاق من هذا الحب،ما شجاه حینا و أضفاه،حتی صح له أن یقول: أمعنیة بالعذل،رفقا بقلبه أیحمل ذا قلب،ولو أنه ضخر؟ عذیری من اللائی یلمن علی الهوی أما فی الهوی لو ذقن طعن الهوی عذر و منکرة ماعاینت من شحوبه و لا عجب ما عاینته،و لا نکر و قائلة:ماذا دهاک تعجبا؟فقلت لها: یا هذه،أنت و الدهر أبالبین،أم بالهجر،أم بکلیهما تشارک فیها ساءنی البین،و الهجر کان صدق إحساس أبی فراس بالحب ینبوعا لتعبیرات صادقة عن عواظف صادقة،فهو یخشی علی حبیبه أن تمسه العیون بأذاها فیستحلفه أن یرد علیه لثامه: أیا سافرا،ورداء الخجل مقیم بوجنته،لم یزل بعیشک،رد علیک اللثام أخاف علیک جراح المقل فما حق حسنک أن یجتلی و لا حق وجهک أن یبتذل و یتقبل ظلم حبیبه،بنفس راضیة،بل متلذذة بهذا الظلم: و بعض الظالمین و إن تناهی شهی الظلم مغفور الذنوب و بقر أنه مذنب،و إن لم یجن ذنبا،و یتوب عن إثم لم یقترفه أقر له بالذنب،و الذنب ذنبه و یزعم أنی ظالم فأنوب و یقصدنی بالهجر علما بأنه إلی،علی ما کان منه،حبیب و یجد فی الهجر القصیر الأجل لذة تجدد لحب: إنما یحسن التهاجر یوما فإذا کان دائما فقبیح کل هجر یدوم یوما إلی اللیل،و یفنی،فذاک هجر ملیح و یتخیل حبیبه و قد غاب عنه،فیصوره فی شعره،و یتساءل:أینساه و قد غاب عنه: و بالدارین إنسان له فی القلب داران إذا ماماس فی القر طق،یسعی بین أخدان رأیت البدر فدبا ن،علی غصن من البان خدا یجتنی الور د،به،فی کل إبان ألا یا صاحبی رحلی،بالله أجیبانی تری من لست أنساه علی الحالات ینسانی و یتحمل إدلاله و یحفظ عهده،لأنه لیس له عنه معدی و لا متحول: نبوة الإدلال لیست عندنا ذنبا یعد قل لمن لیس له عهد:لنا عهد،و عقد جملة تغنی عن التفصیل:مالی عنک بد إن تغیرت فما غیر منا لک عهد و یقبل ذلة الحب برغم أنه أمیر من ییث الملک: و باخلة أنالتنی قلیلا و قد یرضی القلیل من البخیل قنمت به،و کنت أظن أبی عزوف النفس عن نیل قلیل و لکنی وجدت الحب یکسو عزیز القوم أثواب الذلیل و ما کان یری ذل الحب إلا عزا: بنفسی التی أخفت مخافة أهلها و داعی،و أبدت حین أبدت لنار مزا فلم أر مقتولین:مثلی و مثلها أذلا،و إن کانا لعمر الهوی عزا و یستسلم للحب و إن قوبل بالجفاء: و کنی الرسول عن الجوانب تظرفا و لئن کنی،فلقد علمنا ما عنی قل یا رسول،و لا تحاش،فإنه لا بد منه،أساءبی،أم أحسنا الذنب لی فیما جناه،لأننی مکنته من مهجتی،فتمکنا و لکنه یثور علی الحب إذا کان فیه غدر و خیانة: الآن حین عرفت رشدی، و افتدیت علی حذر و نهیت نفسی فانتهت، و زجرت قلبی فانزجر و لقد أقام علی الضلالة،ثم أذعن و استقر الحب فیه مذلة،إلا علی الرجل الذکر هیهات،لست أبا فراس،إن و فیت لمن غدر و تلک ثورة نفسیة،تدرک المحب إذا رأی الندر ممن یحب."