فیرون زعیم الشکاک الیونان مقالة

"و أنت الذی لم یأل جهدا فی البحث عن طبیعة الهواء الذی یحیط ببلاد الیونان،و عن طبائع الأشیاء و عن غایتها التی‌ تنتهی إلیها جمیعا» و نری من هذا کیف أن طرافة المذهب الفیرونی ترجع إلی‌ جریان المذاهب السابقة علیه فی دمه،و استحالتها إلی لون جدید انتبه له المفکرون بعد أن نصلت الأنسجة السفسطائیة و بهتت‌ ألوانها. و کانت ثورته الفکریة قوامها هدم‌ احتکار العلم فافتتح«المقال عن المنهج»بقوله«العقل أکثر الأشیاء توزعا بین الناس بالعدل»و إذ خشی انقضاض العلماء الرسمیین علیه قال«من أحسن الهزوب عاش سعیدا»و کان لقواعد منهجه فی الشک أبعد الأثر فی توجیه الفکر الإنسانی إلی أبعد الغایات،و تابعه(کانت‌ Kant )الذی نقد العقل،و بیکون‌ P Bocon )الذی هدم«أصنام العقل»لیبنی علی أنقاضها منهجا جدیدا للتفکیر و البحث فی العلوم. أما أثر فیرون فقد کان مباشرا فی تلامیذه أحادیث عن جنوب الجزیرة للاستاذ طه أحمد السنوسی - برهوت: ذکر الامام أبو محمد عیسی الأندلسی فی کتابه عیون الأخبار حکایة کان من بینها هذه العبارة:«و لکن سر إلی الیمین إلی‌ واد فی عدن یقال له(برهوت)و فیه بئر..."