ملخص الجهاز:
"و قبل الدخول فی أجواء«الجازیة و الدراویش»1التی تحاول هذه الدراسة،تقدیم تحلیل نقدی لها،لما تنطوی علیه من أهمیة متجددة،و رؤیة اجتماعیة تنویریة کاشفة،لا بد من التوقف عند هذه الشهادة المقتضبة و المکثفة،التی وردت فی إحدی حوارات بن هدوقة الصحفیة،و التی تکشف لنا جانبا من ظروف بدایاته الأدبیة،و الإشکالیات التی کانت تعیشها الجزائر حینذاک لغویا و ثقافیا و اجتماعیا...
فهؤلاء المثقفون کانوا أساسا قلة قلیلة،و کانوا إلی جوار ذلک مدعوین للقیام بمهام أخری کثر إلحاحا أثناء الثورة،و لأن کتابة روایة فنیة بالمعنی الحقیقی کان یحتاج درجة من التفرغ و الوقت لم یکونوا یملکونه،و لأن قطاعات عریضة من قراء العربیة فی الجزائر لم تکن قد وجدت بعد!!
و للأحداث التی تطعالعنا نهایتها فی الصفحات الأولی من الروایة،حیث «الطیب ابن الأخضر الجبایلی سجینا بتهمة قتل الطالب«الأحمر»ذودا عن شرف القریة،و عن«الجازیة»التی تجرأ هذا الطالب الغریب،فراقصها فی «الذردة»أمام أعین الدراویش و الرعاة و سکان القریة!!
تبدأ القصة،حین یقتحم هدوء القریة مجموعة من الطلاب(سبعة شبان و فتاة)الذین تطوعوا للمجیء إلی«الدشرة»و الطقامة بین أهلها، لإقناعهم بالانتقال من قریتهم الجبلیة الشاهقة،المطلة علی الهاویة،إلی قریة جدیدة ستبنی لهم فی سفح الجبل،علی قطعة أرض تبرع بها«الشامبیط» إلی جانب السد الذی سیقطع الطریق الوحیدة الموصلة إلی«الدشرة»بمیاهه الوفیرة التی سیجمعها بعد إنشائه.
*صوت الراوی الذی یمثل الزمن الثانی،و هو راوی کلی المعرفة، لکن صورته یتقاطع أحیانا مع صوت«عاید بن السایح بو المحاین»المهاجر الشاب العائد إلی«الدشرة»و تتقاطع الضمائر هنا بین ضمیر المخاطب الذی یمثل الراوی و ضمیر المتکلم الذی یمثل«عاید»و الواقع فإن الراوی هنا یتمحور داخل شخصیة«عاید»أو یختفی خلفها فی بعض المواضع،قصد رؤیة الأحداث عن قرب،و التعبیر عنها من موقع الشاهد علی الحدث..."