ملخص الجهاز:
"عنوان الفصل الأول هو«ایدیولوجیة التقدم»و المقال الاول فیه بقلم بییر فرانسوا مورو و عنوانه«المجتمع المدنی و الحضارة»و هو یری أن الایدیولوجیة «مقسورة علی خیارات یوازن غیر المرئی،فیها،المرئی»«و تعود الاخلاق لتدخل الی الموضع الذی کان یظن أنها استبعدت منه»(ص 11)و سیری المنظرون ان الخصوم یلحقون نظریاتهم بهم.
و یری سواریز أنه علی الرغم من انقسام الجنس البشری الی شعوب و ممالک«فإن له، دائما،شیئا من الوحدة التی لیست هی نوعیة فقط،بل هی ایضا،إن صح هذا القول،سیاسیة و أخلاقیة»(ص 83).
و الحریة«کحق هی تأکید الواجب الذی کان رجال ذلک العصر متعلقین به تعلقا قویا،واجب الانتماء الی هذه الانسانیة التی یساوی، فیها،کل انسان أی انسان اخر(المساواة)بعیدا عن کل رتبویة طبیعیة»(ص 09).
و تصطدم هذه«الفلسفة السیاسیة المغرورة»بمعارضة کیرکغارد«الذی یرافع باسم الذاتیة المتعطشة الی اللانهائی،و معارضة فریدریک نیتشه الذی یهاجم الصنم الجدید،الدولة و عهدها القدیم و الجدید،الفلسفة المنهجیة و العلم التجریبی،و لکن المعارضة المهمة هنا هی تلک التی یطورها مارکس بقدر ما هی أصل جملة نظریة جری تبنیها تحت اسم المارکسیة...
اندریه غلوکسمان یتکلم علی«ایدیولوجیات التعایش»فانطلاقا من القول:«الحیاة فی السلم أفضل من الحیاة فی الحرب»تسقط«عقیدة التعایش السلمی ضباب کلماتها»و هذه الایدیولوجیة لا تصنع«ضروب سلام متینة اکثر مما تصنع آدابا جیدة بالمشاعر«الحسنة»،بالمشاعر التی تصادق النخب فی السلطة علی کونها«حسنة»(ص 523)«و التاریخ لا یعرف عصور سلم حتی لو بدا بعضها أقل حربیة من بعضها الآخر»(ص 133).
و«ما هو التمرد الذی لا یدعی أن أمامه عالما یربحه؟»(ص 793) «ان الاوصاف و التفسیرات«العلمیة»للثورة لا تحصی،و لکن المهمة التی یبدو علی الثورة أنها تعهد بها الی الانسان الحدیث فریدة:اخراج نظام نهائی من فوضی یفترض أنها مطلقة»."