ملخص الجهاز:
"ب-حدث السلامی قال:حضر مجلس الکسائی(ت 981 هـ508/ م)أعرابی،و هم یتحاورون فی النحو فأعجبه ذلک،ثم تناظرا فی التصریف فلم یهتد إلی ما یقولون،ففارقهم،و أنشأ یقول: [من البسیط] قد کان أخذهم فی النحو یعجبنی حتی تعاطوا کلام الزنج و الرم لما سمعت کلاما لست أفهمه کأنه زجل الغربان و البوم ترکت نحوهم و الله یعصمنی من التقحم فی تلک الجراثیم11 و فیه دلیل واضح علی صعوبة اللغة التی یتداول بها اللغویون،من خلال قوله:«کلاما لست أفهمه»،و تشبیهه إیاه بـ«زجل الغربان و البوم»...
فإذا استعصی هذا علی أئمة النحاة،فکیف یکون حال طالب العربیة المتأخر؟؟و لعل صعوبة لغة کتاب سیبویه،و غموض عناوین کتابه دفعت المبرد إلی القول لمن یرید قرائة کتاب سیبویه علیه:«هل رکبت البحر تعظیما لما فیه و استصعابا لألفاظه و معانیه»82.
فضلا عن أن الحاجة إلی النحو ماسة،«إذ کان قد علم أن الألفاظ مغلقة علی معانیها حتی یکون الإعراب هو الذی یفتحها،و أن الأغراض کامنة فیها حتی یکون هوالمستخرج لها،و أنه المعیار الذی به یتبین نقصان کلام و رجحانه حتی یعرض علیه، (25)أبو حیان الأندلسی:النکت الحسان فی شرح غایة الإحسان،تحقیق و دراسة عبد الحسین الفتلی،ط 1،مؤسسة الرسالة،بیروت،5041 هـ-5891 م،ص 13.
حکی ابن الأثیر عن المبرد أنه قال:«لیس أحد فی زمانی إلا و هو یسألنی عن مشکل من معانی القرآن،أو مشکل من معانی الحدیث النبوی،أو غیر ذلک من مشکلات علم العربیة،فأنا إمام الناس فی زمانی هذا،و إذا عرضت لی حاجة إلی بعض إخوانی و أردت أن أکتب إلیه شیئا فی أمرها أحجم عن ذلک؛لأنی أرتب المعنی ثم أحاول أن أصوغه بألفاظ مرضیة لا أستطیع ذلک»27."