ملخص الجهاز:
"علی الشهداء،و کان النساء و الصیبان یحفرون القبور فی الیومین:یوم أغواث،و یوم أرماث، بعد وتی مشرق،فدفن ألفان و خمسمائة من أهل القادسیة و أهل الایام،فمر حاجب و بعض أهل الشهادة و ولاة الشهداء فی أصل نخلة بین القادسیة و العذیب،و لیس بینهما یومئذ نخلة غیرها،فکان الرثیث اذا حملوا فانتهی بهم الیها و أحدهم یعقل سألهم أن یقفوا به تحتها یستروح الی ظلها،و رجل من الجرحی یدعی بجیرا،یقول و هو مستظل بظلها:ألا یا اسلمی یا نخلة بین قادس و بین العذیب لا یجاورک النخل [3/551] و رجل من بنی ظبة،أو من بنی ثور یدعی غیلان،یقول:ألا یا اسبلمی یا نخلة بین جرعة یجاورک الجمان دونک و الرغل208 و رجل من بنی تیم الله،یقال له:ربعی یقول:أیا نخلة الجرعاء یا جرعة العدی سقتک الغوادی و الغیوث الهواطل و قال الاعور بن قطبة:أیا نخلة الرکبان لا زلت فانضری و لا زال فی اکناف جرعائک النخل و قال عوف بن مالک التمیمی-و یقال التیمی تیم الرباب:أیا نخلة دون العذیب بتلعة سقیت الغوادی المدجنات من النخل کتب الی السری عن شعیب،عن سیف،عن محمد و طلحة و زیاد،قالوا:و بات القعقاع لیلته کلها یسرب أصحابه الی المکان الذی فارقهم فیه من الامس،ثم قال:اذا طلعت لکم الشمس، فاقبلوا مائة مائة،کلما تواری209عنکم مائة فلیتبعها مائة،فان جاء هاشم فذاک و الا جددتم للناس رجاء و جدا ففعلوا،و لا یشعر بذلک أحد،و أصبح الناس علی مواقفهم قد احرزوا قتلاهم،و خلو بینهم و بین حاجب بن زید و قتلی المشرکین بین الصفین قد أضیعوا،و کانوا لا یعرضون لامواتهم210،و کان مکانهم مما صنع الله للمسلمین مکیدة فتحها لیشد211بها أعضاد المسلمین،فلما ذر قرن الشمس و القعقاع یلاحظ الخیل،و طلعت نواصیها کبر و کبر الناس،و قالوا:جاء المدد،و قد کان عاصم بن عمرو أمر أن یصنع مثلها،فجاءوا من قبل خفان،فتقدم الفرسان و تکتبت الکتائب،فاختلفوا الضرب و الطعن،و مددهم متتابع،فما جاء آخر أصحاب القعقاع حتی انتهی الیهم هاشم،و قد طلعوا فی سبعمائة،فأخبروه برأی القعقاع (208)الجمان و الرغل:نبتان."