ملخص الجهاز:
"الحنفی خازن الکتب بالشیخونیة،و علی قاضی طرسوس علاء الدین34، کما لزم دروس شیخ الإسلام شرف الدین أبی زکریا یحیی بن محمد المناوی44 قاضی القضاة و دروس العلامة سیف الدین محمد بن محمد الحنفی و سمع علیه:الکشاف و التوضیح و حاشیة الشیخ علیه،و شرح الشذور و تلخیص المفتاح و العضد54،کما أنه لزم دروس الشیخ محیی الدین محمد بن سلیمان بن سعد بن مسعود الکافیجی الحنفی الرومی،فأخذ عنه الفنون قراءة و سماعا من تفسیر و حدیث و أصول دین و أصول فقه و عربیة و معان، و سمع علیه الکشاف و حواشیه و المغنی و حاشیته64و غیر ذلک من الکتب، و کانت ملازمة السیوطی لشیخه هذا أربعة عشر عاما و استفاد منه کثیرا، قال«ما دخلت إلیه یوما من الأیام إلا استفدت منه ما لم أسمعه قبل ذلک من نفائس التحقیقات الجلیلة74»و هذا الشیخ أجاز السیوطی بتدریس سائر (34)ذکره صاحب بهجة العابدین نقلا عن السیوطی ص 91 و النص فی التحدث بنعمة الله 142.
و وضح السیوطی أنه لم یصرح بدعوی الاجتهاد علنا،و إنما ذکرها أولا فی بعض الکتب،فلما أشهر هذا الأمر خصومه،عد ذلک نعمة من الله یجب التحدث بها،و رفع عقیرته بدعوی الاجتهاد فی مواضع من کتبه،و بدعوی التفرد فی مقدمات کتب أخر،ثم حدد تبحره فی سبعة علوم،قال:«قد رزقت-و لله الحمد-التبحر فی سبعة علوم:التفسیر و الحدیث و الفقه و النحو و المعانی و البیان و البدیع علی طریقة العرب البلغاء لا علی طریقة المتأخرین من العجم و أهل الفلسفة،بحیث أن الذی وصلت إلیه فی هذه العلوم سوی الفقه،لم یصل إلیه و لا وقف علیه أحد من أشیاخی فضلا عمن دونهم،و دون هذه السبعة فی المعرفة أصول الفقه و الجدل و التصریف،و دونها الفرائض و الإنشاء (77)التحدث بنعمة الله 181 و کان الخصام مع الشیخ الجوجری شمس الدین محمد بن عبد المنعم المولود سنة 128 هـ،التحدث:381."