ملخص الجهاز:
"فمع أن لتدخل رجال الدین مسلمین و مسیحیین بلبنان فی السیاسة خصوصیة ناجمة عن الوضع الاجتماعی التعددی، و التنظیم السیاسی الطائفی،لکن الخطاب الدینی المسیحی و الإسلامی فی العالم المعاصر یمتلک أبعادا اجتاعیة،و نزوعا إنسانیا غلابا لا یمکن إنکار جدیته و جدواه بل و ضرورته الاجتماعیة و الإنسانیة.
علی أن ردود الفعل من جانب المثقفین و علماء السیاسة و الاجتماع فی الوطن العربی و العالم الإسلامی، و المتمثلة فی الدعوة إلی الدیمقراطیة و حقوق الإنسان،لا تأتی فی باب فهم أسباب هذا الصعود للدینی،و علل غلبته الاجتماعیة،بل تدخل فی جدلیات إدانیة للإسلام السیاسی،و للاجتماع العربی و الإسلامی،أی أنها تدخل فی باب نقد المجتمع،و عجزه عن الدخول فی العصر و الحداثة بسبب تخلفه و بدائیته و تشوهاته...
فبینما یدعو العلمانیون(الیساریون سابقا و الدیموقراطیون الیوم)إلی الدخول فی العصر بقیمة اللیبرالیة و الدیمقراطیة،یدعو الإسلامیون المجتمع أولا(و الدولة لا حقا) إلی العودة للإسلام،و تطبیق الشریعة،و إقامة الدولة الإسلامیة:فکلا الطرفین لیس راضیا عن المجتمع،التحدیثیون بسبب تخلف المجتمع و خرافیته، و الإسلامیون لبعده عن الله وقیم الإسلام الأولی!و واضح أن هذا النهج فی الرؤیة و الفهم لا یؤدی إلی الکثیر،إذ یتجاهل الناقدون،علمانیوهم و إسلامیوهم،الخطأ الأساسی الذی یقعون فیه باعتبار المشکلة فی المجتمع،لأن ذلک یمثل تبسیطیة لا یستقیم معها الفهم،فضلا عن أن یتسق بنتیجتها الخطاب.
و عندما تمایزت الدولة عن المجتمع منذ القرن الرابع الهجری-العاشر المیلادی/ثم اوشکت ان تنفصل،ازدادت قوة الفقهاء باستنادهم إلی المجتمع أو تمثیلهم له،من دون ان یعنی ذلک استیلاءهم أو طمعهم فی السیاسی و علیه.
فینبغی التماس أسباب ذلک فی فشل الدولة المعاصرة فی الوطن العربی و العالم الإسلامی إلی حد تهدد المجتمع ذاته بالتشرذم و الانهیار."