ملخص الجهاز:
"ان روایة التحول الکبیر روایة جیل کامل(3591-8791)تم رصده من خلال اسرة أم دعاس التی قدمت أمها ضحیة لفیضان النهر،ثم قدمت ابنها ضحیة لبناء السد،و لکنها انتقلت من الاسلوب الشائری فی الحیاة الی الاسلوب المدنی،اذ استطاع أبناؤها و أحفادها مواکبة التطور بالعلم الذی اکتسبوه،و کان دافعهم الی ذلک هو سد الفرات، صحیح أن الروایة تترک القاریء یتعاطف معها فی أقسامها المستنبطة من السیرة الذاتیة لمؤلفها،و تجعله یشعر بالوثائقیة فی أقسامها الاخری المتعلقة بمعوقات بناء السد ثم بالقیام بتنفیذه،الا انها لا تستطیع علی أیة صورة شئناها لها أن تکون روایة سیرة ذاتیة فحسب، أو روایة و ثائقیة فحسب،أو روایة فنیة فیها مجتمع متخیل فحسب،أو روایة تاریخیة فحسب،انها ذلک کله فی وقت واحد،و هذا لیس فی صالحها،لانه لم یعطها هویة محددة فی الفن الروائی.
بمعنی أن امتزاج الطبقتین یتم فی حال سکنی القریة،لان سکان هذه القریة النموذجیة من الفلاحین الذین ستغمر میاه بحیرة السد منازلهم،و لیست أسرة عثمان(أبوه جابر المبروک و أمه هدلة)سوی النموذج لهؤلاء الفلاحین،و قد اتفق الحبیبان علی منزل معین یسکنه أهل عثمان،و منزل آخر بعید قلیلا یسکنان فیه معا، الا ان قریة الهدلانیة من ناحیة أخری تعبیر عن التحول الاجتماعی الناتج عن بناء السد، فالقری النموذجیة مبنیة من الاسمنت للفلاحین الذین ستغمر المیاه منازلهم،بمعنی أن هؤلاء سیقومون بنقلة اجتماعیة من حیاة قدیمة الی اخری جدیدة بنتیجة بناء السد، و لهذا تصورهم الروایة خائفین غیر راغبین فی مغادرة حیاتهم السابقة،بل انها تجعلهم یقاومون-ما استطاعوا-الحیاة الجدیدة التی یحاول عثمان و أمثاله ادخالهم فیها."