ملخص الجهاز:
"لقد کان من رأی بوذا أن الشفقه ینبغی أن تکون علی أولئک الذین غرهم المجد و الغنی وراحوا یطلبون ما للعالم،و هم لوعرفوا و تأملوا أن لیس من فرق بین میتة الملک و میتة الفقیر کلاهما إلی مصیر واحد،لما غرهم العالم و أغواهم و انخدعوا به7.
إنه أدرک أن کل الشرور و الآثام التی تلحق بالبشریة راجعة إلی أن"الذات"تعمی المرء و تقیده بالشهوات الباطلة،و أن سعیه إلی الرغبة فی هذا و الزهد فی ذلک هو الذی یسبب له و لغیره من البشر التعاسة و الشقاء و عدم راحة البال!!و لعل رحلته کلها کانت منصبة علی الطریقة التی یمکن أن یکون المرء فیها هو لا هو،کیف یمکن أن تتجاوز الذات ذاتها مع وجود ذاتها.
أما عند الاعتماد علی العقل و تأکید أهمیته فی القضاء علی الولادة حیث الموت فالخلود،یقول بوذا"ان عقلا جید التوجیه یخدمنا أکثر من أب أو أم أو أی قریب" (الفکر الفلسفی الهندی)و فی انجیل بوذا نقرأ"ان العقل الطبیعی فی الانسان هو قبس من الحقیقة(الکونیه)المنیره،و هو الخطوة الأولی فی طریق الحیاة،و المولود الجدید یسعی جهده لیصل إلی قمة الوجود بانارة العقل و القلب معا و لا یصل الی تلک الاستنارة الا بوروده نبع البراءة،و یوم یتطهر ویدنو من ولادته العلیا یجد الحقیقة،فتعلمه السلوک فی الطریق السوی الذی یقوده إلی مدینة السلام"42.
الانسان(کما یقول الواحد المبارک بوذا!!)عندما یتحرر من وجوده العالمی ینحل جسده فیرجع إلی عناصره الأرضیة،و أما روحه التی هی من فوق فلا یصیبها انحلال البتة بل تعیش فی عالم سام بعد أن تتطهر متنقلة مکفرة عن ذنوبها،فتعیش بین أحبائها و أقاربها:الأب و الأم و الأبن و الأخ و الزوجة،فهی کضیف عابر فی هذا العالم تکفر عن ذنوبها و تتطهر متخلصة من آلام الجسد لتحیا فی الحقیقة و الحکمة الفائقة"64."