ملخص الجهاز:
"بقلم:یوسف الشارونی لم أفکر یوما أن أقف لأ تأمل تطوری الفنی، و لعل ذلک راجع الی سببین:أولهما أننی لم أبدأ -کما یبدأ القصاصون الذین یتطور فنهم الیوم فی بلادنا العربیة-بالطریقة التقلیدیة لانتقل منها الی مرحلة أکثر معاصرة،بل لقد بدأت مباشرة-علی ما أعتقد-بالأسالیب المعاصرة فی القصة القصیرة.
و الواقع اننی لم اجعل الکتابة بوجه عام یوما من الایام فرضا علی فانا ما أزال حتی هذه اللحظة کاتبا هاویا لم یحترف الادب،لا أکتب الا عندما تلح علی فکرة،لا أقید نفسی بکم معین و لا شکل أدبی معین،أنصرف الی القراءة طالما هنالک رغبة فی ذلک،فاذا اخصبت تلک القراءات افکاری بحیث استطعت ان أخرج منها بدراسة أدبیة معینة فانی لا اتردد فی کتابتها.
و مع ذلک فان هذه الضمائر الثلاثة لیست الا ضمیر البطل فی النهایة،فحتی عندما یستخدم ضمیر الغائب،فانه لایعبر عن وجهة نظر المؤلف الخالق العالم بما لا یعلمه البطل،بل لا یزال الضمیر هنا ملتصقا بالبطل،بل لا یزال الضمیر هنا ملتصقا بالبطل معبرا عن آرائه و انفعالاته،تماما کما لو کان ضمیر المتکلم،کذلک الامر عند استخدام ضمیر المخاطب،انه مؤمن نفسه یتحدث الی نفسه،و یخاطب ذاته، تماما کما یحدث لکثیرین منا حین یشغلنا تفکیر عمیق و نرید أن نوضح الامور لانفسنا.
و هذا ما خالفنی فیه الاستاذ یحی حقی حین قال عن هذه القصة فی کتابه«خطوات فی النقد»: «و لکن فی اضطراره-أی المؤلف-لمسایرة الصنعة یزل حین یقول علی لسان الزوج-و قد عرضت له فکرة التلقیح الصناعی لزوجته-انه رفضها لانه یرید ان تکون البذرة من أرضه،مع ان الذین لهم اقل المام بالزراعة یعلمون مع الاسف الشدید ان المحصول لا یجود الا اذا اتیت له ببذرة من غیر أرضک.."