ملخص الجهاز:
"-التصور الغربی الکلاسی الذی یری الشعر محاکاة و تقدم طبیعة الفن فی فکر هذه المدرسة علی مفهوم(التعبیر)أساس النظریة النقدیة الرومانسیة:و یعتمد هذا المفهوم علی تحقیق الطابع الذاتی فی الفن،فهو یرتبط بمقولة الفردیة کما یرتبط بأداة المعرفة(عین الباطن)ثم یرتبط أخیرا بمناهج النقد النسیة و التأثیریة،و یأخذ مواد هذه المدرسة بالعقل و تجاوب الحواس و معطیات الواقع و لکنهم لا یقفون عند کل ذلک بل یرون من محدودیة التجربة الخارجیة الی(العالم الداخلی)الملیء بامکانیة النفسیة الخصبة..
و سیظل العلم غیر مرتبط بتوجیه الفعل الانسانی،و سیظل الفعل الانسانی و المشکلة الاخلاقیة و القیم عامة مجالا خصیبا لخبرة الفنان و تأمل الفیلسوف و یظهر منحی مقالی-و حی فی کتابة هؤلاء النقاد عن صلة الشعر بالقیم-یتعامل بوجهة نظر واحدة فی(القیمة)تسلک القیم الثلاث فی مقولة(معنویة)واحدة فعندما یتحقق الجمال یتحقق الحق و الخیر،و لکن الفن عندما یحقق قیمة الحق و الخیر-فان له فی هذا التحقیق طریقا غیر الطریق الذی یحقق به علم المنطق قیمة الحق،و غیر الطریق الذی یحقق به علم الاخلاق قیمة الخیر،هنا یتناول هؤلاء المثالیون العرب مشکلة (القیمة)تناولا معینا یرتبون علیه مهمة خاصة للفن،فهناک قیم(نسبیة)هی وسائل الی تحقیق غایات،و لذلک فهی تختلف من مکان الی مکان و من زمان الی زمان و هناک قیم(مطلقة) هی غایات فی حد ذاتها لا یحدها زمان و لا مکان،کما أن هناک حاجات انسانیة عامة لا تقف عند أناس بأعیانهم و انما ترتبط بجمال(مطلق)و بحق(مطلق)و تنبق منها المقاییس التی یحاکم بها أی أثر فنی.."