ملخص الجهاز:
"بحثی پیرامون اقتصاد در اسلام و ایران دکتر حسین باهر سابقه مکاتب اجتماعی اگر مکاتب فکری اجتماعی،دارنده فلسفهء حکومتی فراگیر را به طور خلاصه جمعبندی کنیم،شاید به این نتیجه برسیم که عمده مکاتب موجود در گذشته و حال،به شرح زیر میباشند: 1)توتالیتاریسم،یا مکتب«اصالت فرد حاکم»که اصطلاحات به آن «خود-محوری»اطلاق میشود.
توضیح آنکه نظامهای اجتماعی،همانند سیستمهای طبیعی(و حتی مصنوعی)دارای ویژگیهای خاص سیستم و سازمان میباشند که بنا به درجه باز و بسته بودن آنها،با محیط اطراف خود(یعنی جامعه و تاریخ)دارای تبادلات سیستماتیک و متفاوتی هستند.
برای مثال،نظام اقتصادی لیبرالیسم مبتنی بر اصل کمیابی *در نظام اقتصادی اسلام،امکانات رافع نیازهای بشری نامحدود است،ولی بشر تراز مکتب اسلام،بایستی مصرف محدود داشته باشد.
در نظام اقتصادی اسلام،طبق آنچه که از قران برداشت میشود، امکانات رافع نیازهای بشری(نعمتهای الهی)نامحدود است،ولی بشر تراز مکتب اسلام بایستی مصرفی محدود داشته باشد کلوا واشربوا و لا تسرفوا .
آنچه مسلم است آنست که ما حق نداریم برای مسایل مبتلا به اقتصادی مباینت داشته باشد،برعکس،بایستی سعی شود که حتیالامکان راهحلهای ارایه شده منطبق با قوانین علم اقتصاد باشد.
احکام اخلاقی-اقتصادی و اقیموا الوزن بالقسط و لا تخسروا المیزان(9/55) و احل الله البیع و حرم الربا(275/2) مکاتب فکری ارزشی،که در رأس آنها بایستی از ادیان الهی،به ویژه اسلام نام برده شود،علاوه بر تعمد و تعمق در خوبی و بدیهای انفرادی، دارای تقید در خیر و شرهای اجتماعی و از جمله اقتصادی نیز میباشند.
به دو نکته عمده نیز بایستی اشاره کرد به شرح زیر: 1)هر کالا یا خدمتی که مشمول یکی از موارد چهارگانه فوقالذکر نشود،مباح(بیتفاوت)است."