دراسات: مناهچ البحث فی الاقتصاد الإسلامی مقالة

هامش: وواضح أن لکل إطار مذهبی قوانینه الخاصة التی تعمل فیه إلی جانب القوانین العامة الموضوعیة فی طبیعتها والتی تعمل مع کل مذهبیة، وفی مجال الاقتصاد الإسلامی ینبنی المنهج علی أربعة أسس: 1 ـ عرض الفلسفة الشمولیة الإسلامیة للعلاقة بین الإنسان والموارد. إن ستة قرون تضاءل فیها الجهد العقلی التنظیری، جعل فکر الأمة ساکنا علی ما ورثته من تراث علمائها الأوائل الذین عاشوا واقعهم، وهکذا تعمقت الهوة العلمیة والفکریة بین ما توقف علیه الفکر العربی ـ الإسلامی، وبین ما واجهه من تطور لعلم الاقتصاد ونظریاته فی أوربا التی تواصلت مع الجذور الأولی لـه فی أفکار الإغریق والیونان، ثم مع ما نقل إلیها من أفکار المسلمین ککتاب الأموال للقاسم بن سلام، وکتب ابن رشد، وابن خلدون، بحیث تم استیعاب هذه الإنجازات ودمجها مع حلقات تطورهم الفکری، وتم تحویل ذلک العلم المتحصل إلی ما ینظر للواقع الغربی، فظهرت آراء آدم سمیث فی القرن الخامس عشر المیلادی أی العاشر الهجری، ثم تطورت الآراء والنظریات الاقتصادیة الأوربیة حتی اکتملت من جهة الهیکل والمضامین، وقد اطلع علیها المسلمون فی مطلع القرن العشرین دفعة واحدة، فانتابتهم مشکلة الفجوة بین ما اطلعوا علیه من آراء ونظریات غربیة مستقاة من فلسفة الغرب الوضعیة التی تعاملت مع الدین المسیحی بوصفه موجه روحی فقط، وبین ما ورثوه من عقیدة إسلامیة وفقه اجتهادی ینظم مجالات الحیاة کافة.