ملخص الجهاز:
"آراء جدیدة «للمفکر الاشتراکی مکسیم رودنسون» حول القضیة الفلسطینیة و اسرائیل رسالة من الدکتور سلمان قطایة باریس *لا یمکن بأی شکل کان ان نمزج بین الیهودیة و الصهیونیة *من الخطأ علمیا ان نتحدث عن عرق یهودی *لا یمکن ان اضع مصلحتی کیهودی فوق وجهة نظر و مطالب العرب *هناک دولتان عرقیتان فی العالم:دولة اتحاد جنوب افریقیا و اسرائیل لاستاذ مکسیم رودانسون،هو مدیر المدرسة العملیة للدراسات العلیا فی السوربون و استاذ لعلم الاجتماع فیها،و له دراسات قیمة حول المشکلات الاجتماعیة العالمیة و بصورة خاصة مشکلات العالم العربی و الاسلامی.
ثم یقول رابی:ان القس غریغوار کان بهذا یغذی المشروع الخطیر و الخبیث لضیاع الیهود فی المجتمع الفرنسی-تمثلهم- *ما هو الصدی الذی لاقاه دعاة الصهیونیة لدی الجماهیر الیهودیة؟ -لقد استطاعوا ان یجمعوا حولهم بعض العناصر و خاصة فی المجتمعات التی ظلت عملیا فی مستوی القرون الوسطی(اوروبا الوسطی،و روسیا القیصریة الخ..
و مثل آخر علی هذا:الاستاذ سلیفان لیفی استاذ الحضارة الهندیة فی السوربون،الذی کان عضوا فی اللجنة التی زارت فلسطین عام 8191 لدراسة الوضع،و لکنه کان دوما ضد الصهیونیة.
کل هذا کی أؤکد:بأنه اذا لم تکن هناک موجة من الحقد ضد العرق السامی کالتی عرفها العصر الحدیث(من البوغروم الی النازیة)فان الیهود-مهما کان عطفهم و تعاونهم مع القادة الصهیونیین-یفضلون البقاء ضمن البلاد التی تبنتهم.
و لکن الضغط الذی کانوا یعانونه لم یصل قط الی الدرجة التی وصل الیها الحقد علی العرق السامی فی اوروبا الشرقیة و الغربیة.
و علاوة علی ذلک فلقد کان من نتائج الصهیونیة أن یکون فی البلاد الاسلامیة(باکستان مثلا)صدی للحقد علی العرق السامی،حیث لم یکن هذا الحقد موجودا عملیا من قبل."